الأراضي — الصفحة ٣٧٣

المشهور ان المعادن المتوغلة في أعماق الأرض تملك بالاحياء

وعلى الأول فهي من الأنفال ، وعلى الثاني فهي ملك عام للمسلمين ،

وعلى الثالث فهي من المشتركات العامة بين كل الناس . هذا من

ناحية .

ومن ناحية أخرى : ان ما نسب إلى كثير من المصادر الفقهية -

من أن الاسلام لا يسمح للفرد ان يحوز كمية أكبر من قدر حاجته

- فقد عرفت انه لا يقوم على أساس صحيح .

ومن ناحية ثالثة : ان ما ذكرناه من الاحكام للمعادن الظاهرة

لا يختص بها ، بل يعم غيرها أيضا كما يعرف ذلك بوضوح من

خلال ما قدمناه من البحوث . وعليه فكما لا فرق بين المعادن

الظاهرة والمعادن الباطنة القريبة من سطح الأرض على ضوء نظرية

المشهور ، فكذلك لا فرق بينهما على ضوء ما ذكرناه .

واما الثانية : فقد نسب إلى المشهور انها تملك بالاحياء اي

باكتشافها والوصول إليها في أعماق الأرض من خلال بذل الجهد

والعمل المتواصل والحفر المتزايد .

وفي الجواهر قد ادعى عدم وجدان خلاف فيه بين من تعرض له

كالشيخ وابن البراج وابن إدريس والفاضل والشهيدين والكركي

وغيرهم بل نسب إلى ظاهر المبسوط والسرائر الاجماع على ذلك .

وقد علل ذلك : بان العمل المزبور احياء وهو سبب للملك ،

فان احياء كل شئ بحسبه ، ومن هنا قد بنوا الفقهاء على أن تلك

المعادن تملك بالاكتشاف من خلال عمليات الحفر على أساس انه

لون من ألوان الاحياء . هذا من ناحية .

ومن ناحية أخرى هل ان هذه الملكية تمتد في أعماق الأرض

إلى منتهى عروق المواد المعدنية وجذورها مهما بلغت أولا ؟ فيه وجهان