الأراضي — الصفحة ٣٤٧

المشهور انها من المشتركات العامة بين الناس ، واستدلوا عليه بوجوه : الأول : بالأصل العملي ونقده

المعادن استدلال جماعة على أن المعادن من الأنفال ونقده

المشهور انها من المشتركات العامة بين الناس ، واستدلوا عليه بوجوه : الأول : بالأصل العملي ونقده

المعادن

ذكر جماعة ان المعادن من الأنفال ، واستدلوا على ذلك بمجموعة

من النصوص :

منها : موثقة إسحاق بن عمار قال : سألت أبا عبد الله ( ع )

عن الأنفال فقال : هي القرى التي قد خربت وانجلى أهلها إلى أن

قال : وكل ارض لا رب لها ، والمعادن منها الحديث ( 1 ) .

ومنها : رواية أبي بصير عن أبي جعفر ( ع ) قال : لنا الأنفال

قلت : ما الأنفال قال : منها : المعادن ، والآجام الحديث ( 2 ) .

ومنها : رواية داود بن فرقد عن أبي عبد الله ( ع ) في حديث

قال : قلت : وما الأنفال قال : بطون الأودية ، ورؤس الجبال ،

والآجام ، والمعادن الحديث ( 3 ) .

ولكن لا يخفى ان العمدة في المسألة انما هي الرواية الأولى على

أساس انها تامة سندا . واما الروايتين الأخيرتين فبما انهما ضعيفتان

من ناحية السند فلا يمكن الاعتماد عليهما .

وفي مقابل هذا القول ذكر جماعة ان الناس فيها شرع سواء ،

بل عن الشهيد ( قده ) ، في الدروس نسبته إلى الأشهر ، بل في

الجواهر انه المشهور نقلا وتحصيلا ، وكيف كان فقد استدلوا عليه بوجوه :

الأول : بالأصل العملي ، فان مقتضاه ان المعادن غير داخلة في

نطاق ملكية أحد ، لا ملكية خاصة ، ولا ملكية عامة ، لان دخولها

( 1 ، 3 ) الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب الأنفال وما يختص بالامام الحديث 30 ، 28 ، 32 .