الأراضي — الصفحة ٣٣٩

الكلام المحكي عن المحقق الأردبيلي ( قده ) ومناقشته

الأودية إذا دخلت دار الاسلام فإن كان دخولها بعد نزول آية الأنفال

فهي أصبحت ملكا للإمام ( ع ) هذا من دون فرق بين كونها مواتا ،

أو عامرة بشريا أو طبيعيا ، وعلى الثاني لا فرق بين كون تاريخ

عمرانها متقدما زمنيا على تاريخ نزول الآية أو متأخرا عنه كذلك .

وأيضا لا فرق بين كون دخولها في دار الاسلام بالجهاد المسلح

أو بدون ذلك . كل ذلك انما هو لاطلاق النص وعدم ما يصلح

لتقييده بغير حالة من تلك الحالات .

واما إذا كان دخولها قبل نزول الآية فإن كان بعنوة وكان بعد

تاريخ تشريع ملكية الأرض للمسلمين بالفتح خارجا فهي تصبح

ملكا لهم . واما إذا كان قبله . أو لم يكن بعنوة فهي وان لم تكن

عندئذ ملكا للإمام ( ع ) ولا للمسلمين إلا أن امرها بيد ولي الأمة .

ومن هنا يظهر : انه لا ثمرة عملية بين دخولها في دار الاسلام

قبل نزول الآية أو بعده أصلا على أساس ان امرها على كلا التقديرين

بيد ولي الأمة .

ومن ذلك يظهر حال رؤوس الجبال ، والآجام إذا افترضنا صحة

النص الوارد فيهما أيضا .

وبذلك يتبين ان ما ذكره المحقق الهمداني ( قده ) - من أن

رؤوس الجبال ، وبطون الأودية ، وكذا الآجام مندرجة في الأرض

الموات ، وانفرادها في الذكر في الفتاوي لتبعية النصوص . واما ذكرها

في النصوص خاصة فهو من ناحية انها من الافراد الخفية التي ينصرف

عنها اطلاق الأرض الموات .

وقد حكى ذلك : عن المحقق الأردبيلي ( قده ) أيضا حيث قال : إن

هذه الثلاثة داخلة في الموات إلا أن ذكرها للتوضيح ، واحتمال