الأراضي — الصفحة ٣٢

النقطة الأولى : في مدلول موثقة إسحاق بن عمار

طرقنا فلا يمكن الاستدلال بها ، وهذا الذي افاده ( قده ) متين

جدا ، حيث لا يمكن الاستدلال ، بالنبويين المذكورين ، لعدم ثبوتهما

عندنا .

إلى هنا قد استطعنا ان نخرج بهذه النتيجة : وهي ان الأرض

الموات بشتى اشكالها وألوانها تكون من الأنفال وملكا للإمام ( ع )

يعني به منصب الإمامة ، وبعد ذلك نقول : إن

الكلام يقع حول الأراضي الموات في عدة نقاط رئيسية :

( النقطة الأولى )

ان في موثقة إسحاق بن عمار المتقدمة قد اعتبر - في كون القرية

التي قد انجلى أهلها - من الأنفال طرو الخراب عليها . ونتيجة ذلك

انها إذا كانت عامرة لم تكن منها وكذا إذا كانت خربة ولم ينجل

أهلها ، هذا واضح .

وانما الكلام في أن القرية إذا كانت عامرة ولم يكن لها أهل ،

كما إذا باد أهلها ، فهل تكون من الأنفال ؟ مقتضى هذه الموثقة انها وان

لم تكن من الأنفال ، إلا أنه لا مانع من الحكم بكونها منها

باعتبار دخولها في الأرض العامرة التي لا رب لها ، لوضوح ان

الأرض العامرة تشمل ما إذا كان عمرانها باحداث قرية أو بلد .

هذا من ناحية .

ومن ناحية أخرى ان في ذيل هذه الموثقة قد اعتبر في كون

الأرض التي لم يوجف عليها بخيل ، ولا ركاب من الأنفال كونها