الأراضي — الصفحة ٢٨

الأرض الموات الأرض الموات من الأنفال

- وهي كون الأرض الموات بالأصالة للإمام ( ع ) - وإن كانت اتفاقية

إلا أنه لا يمكن اتمامها بالنصوص الواردة في المقام - وهي الطوائف

المتقدمة - حيث قد ناقش في تلك الطوائف بأجمعها .

اما الطائفة الأولى وهي التي تصنف إلى مجموعتين :

إحداهما : جاءت بهذا النص : ( الأرض الخربة التي لم يوجف عليها

بخيل ولا ركاب للإمام ( ع ) ) .

والأخرى : جاءت بنص آخر : ( كل ارض لا رب لها ) .

فقد ناقش ( قده ) في كلتا المجموعتين .

اما المجموعة الأولى فقد قال : فيها كما عرفت بان الأرض

الخربة لا تشمل الموات بالأصالة ، وتختص بالأرض الخربة المسبوقة

بالعمارة .

وقد تقدم جواب ذلك في ضمن البحوث السابقة بشكل موسع .

واما المجموعة الثانية فقد قال : فيها بأنها مسوقة لبيان ملكية

الأرض للإمام ( ع ) بما هي لا رب لها ، لا بما هي موات بالأصالة

فلا تدل على ملكيتها من هذه الحيثية .

وقد تقدم الجواب عن ذلك آنفا بصورة موسعة .

واما الطائفة الثانية فقد ذكر ( قده ) انها وإن كانت تعم

الموات بالأصالة ، إلا أنه لابد من حمله على الملك بمعنى آخر ،

فيكون كملكه تعالى ملكا حقيقيا ، لا اعتباريا يترتب عليه الآثار ،

وذلك الملك الحقيقي يعم الاملاك ، والملاك .

وأوضح ذلك بقوله : فان الممكنات كما انها مملوكة له تعالى

حقيقة بإحاطته الوجودية على جميع الموجودات بأفضل انحاء الإحاطة

الحقيقية ، كذلك النبي ( ص ) ، والأئمة ( ع ) بملاحظة كونهم ( ع )