الأراضي — الصفحة ٢٧٨

الثالث : ان تلك الفتوحات كاشفة عن رضا الأئمة ( ع ) ونقده

مصالح الدولة الاسلامية أم كانت من مصالح المسلمين ، حيث إن

الأولى ترجع بالتالي إلى الثانية .

وثانيا : أن أمير المؤمنين ( ع ) لا يقدر على تغيير ما صنعه

الخلفاء قبله ، وعليه فكيف تدل سيرته ( ع ) في أرض العراق - على

أساس انها امام لسائر الأرضين - على أن تلك الفتوحات كانت واقعة

بإذن الإمام ( ع ) ومشورته .

وعلى ذلك فالمراد من أن سيرته ( ع ) في أرض العراق امام

لسائر الأرضين هو انه لا بد من أن يسير ويعمل في كل ارض كان

أمرها بيد الإمام ( ع ) بسيرة أمير المؤمنين ( ع ) في ارض العراق ،

ولا يجوز التخطئ عن هذه السيرة يمنة ويسرة .

الثاني : ما ورد في بعض الروايات من أن الفتوحات الواقعة في

عصر خلافة الثاني قد كانت بإذن أمير المؤمنين ( ع ) ومشورته .

والجواب عنه .

أولا : ان تلك الروايات لم تثبت بحيث يمكن الاستدلال بها .

وثانيا : انها لو تمت فإنما تتم في الفتوحات التي وقعت في عهد

خليفة الثاني فحسب ، دون الفتوحات الواقعة في زمان خلفاء بني

أمية وبني عباس حيث إنها لم تكن على أساس مشورة الأئمة الأطهار ( ع )

واذنهم نهائيا .

الثالث : ان تلك الفتوحات وان لم تكن بأمر الإمام ( ع )

واذنه الا انها لما كانت بعنوان الاسلام في مقابل الكفر والضلال

فبطبيعة الحال كانت كاشفة عن رضا الأئمة ( ع ) بها جزما على أساس

انها تمنح الاسلام هيبة وعظمة - مادية ومعنوية - ومن الطبيعي ان ذلك

الرضا يكفي في صيرورة الأرض ملكا للأمة .