الأراضي — الصفحة ٢٧٧

الاستدلال على أن تلك الفتوحات كانت باذن الإمام ( ع ) بعدة وجوه : الأول : صحيحة محمد بن مسلم ونقده

أمية وبني العباس هل يمكن لنا احراز ان تلك الفتوحات كانت بإذن

الإمام ( ع ) وأمره ؟ فيه وجهان :

الصحيح انه لا يمكن احراز ذلك ، فان ما قيل : أو يمكن

ان يقال : في طريق اثبات ذلك عدة وجوه : لا يتم شئ منها :

الأول : صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) قال : سألته

عن سيرة الامام في الأرض التي فتحت بعد رسول الله ( ص ) فقال :

ان أمير المؤمنين ( ع ) قد سار في أهل العراق سيرة فهم امام لسائر

الأرضين الحديث ( 1 ) ، فإنها تدل على أن أمير المؤمنين ( ع ) قد

سار في ارض العراق بسيرة تكون إماما لسائر الأرضين ، وبما أن

معاملته ( ع ) معها كانت معاملة أرض المسلمين رغم انها فتحت

بعد النبي الأكرم ( ص ) وفي زمن الخلفاء فتدل على أن فتحها كان

بإذن الإمام ( ع ) والا لكانت من الأنفال .

والجواب عن ذلك

أولا : ان هذه السيرة منه ( ع ) في ارض العراق لا تدل على أن

الفتح كان في ذلك العصر بإذن الإمام ( ع ) ومشورته ، وذلك

لان مجرد صرفه ( ع ) حاصل هذه الأرض ونتاجها في مصالح المسلمين

لا يدل على أن رقبة الأرض داخلة في نطاق ملكيتهم ، فإنه كما

ينسجم مع افتراض كونها ملكا عاما للمسلمين ، كذلك ينسجم مع

افتراض كونها ملكا للإمام ( ع ) على أساس ان أمر الرقبة على

كلا الفرضين بيده ( ع ) وله ان يتصرف فيها من تقبيل وإجارة

ونحو ذلك ، ويصرف نتاجها فيما يرى من المصلحة سواء أكانت من

( 1 ) الوسائل ج 11 الباب 49 من أبواب جهاد العدو الحديث ( 2 ) .