الأراضي — الصفحة ١٦

بحث عن عدة خطوط :

الخط الثاني : هل تختص الأنفال بالأراضي ، أو القرى التي قد

استولوا عليها المسلمون بغير قتال ؟ فيه وجهان : الظاهر هو الوجه

الثاني يعني به عدم الاختصاص وربما نسب ذلك إلى الأصحاب .

والسبب فيه ان اطلاق قوله ( ع ) في صحيحة حفض بن البختري

المتقدمة : الأنفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب يشمل الأرض

وغيرها ، حيث إن مضمونه هو : ان كل ما اخذ من الكفار بغير

قتال وإراقة دماء فهو من الأنفال وإن كان منقولا ، ولا موجب

لتقييده بغير المنقول .

ومما يدل على ذلك قوله ( ع ) في صحيحة معاوية بن وهب

المتقدمة : وان لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كلما غنموا

للإمام ( ع ) بل لا يبعد اختصاصه بالمنقول فحسب .

الخط الثالث : هل الأرض الخربة تشمل الأرض الميتة بالأصالة

أو تختص بما إذا كانت مسبوقة بالعمران فيه وجهان :

ذكر المحقق الأصفهاني ( قده ) في حاشيته على مكاسب شيخنا

العلامة الأنصاري ( قده ) ما نصه : ( اما الأرض الخربة مطلقة

كانت أو مقيدة فموردها المسبوقة بالعمارة لا الموات بالأصالة ) .

ولنأخذ بالمناقشة عليه : فان ما ذكره ( قده ) إن كان يقوم على

أساس ان المنصرف من الأرض الخربة هو المسبوقة بالعمارة فلا

تشمل الموات بالأصالة ، فيرده :

انه لا موجب لدعوى مثل هذا الانصراف ، ضرورة ان المنصرف

منها عرفا ليس هذا المعنى ، بل المنصرف منها عند العرف حسب

ما هو المرتكز في أذهانهم هو المعنى الذي يكون في مقابل المعنى

المنصرف من الأرض العامرة عرفا يتقابل التضاد كالمعنى المتفاهم من