أساس الإقتباس ( فارسي ) — الصفحة ٥٠٤

فن سيم در وصايا سه فصل است فصل اول در وصاياء سائل

فن سيم در وصايا سه فصل است فصل اول در وصاياء سائل

فن سيوم در وصايا سه فصل است

فصل اول در وصاياى سائل

سايل را از سه چيز چاره نبود ا تصور موضعى كه مقدمه از آنجا خواهد گرفت ب كيفيت توسل بتسليم مقدمه و تشنيع بر منكرش و اين هر دو بايد كه از پيش معد كرده باشد ج تصريح بانچه در ضمير دارد بر وجه خطاب با غير و اما نفس مسئله را كه بمثابت وضع هدف است گفته ايم كه در جدل مدخلى نيست و فيلسوف در اول تنها مشارك جدلى است چه او را در برهان از ماخذى چاره نبود اما حكم او بخلاف حكم جدلى باشد چه جدلى در تبعيد نتيجه از مقدمه و اخفاء لزومش جهد كند تا باشد كه مقدمه مسلم دارند و فيلسوف تقريب و وضوح لزوم دوستتر دارد چه او بتسليم چيزى محتاج نبود و هر قضيه كه جدلى ايراد كند ضرورى بود يا غير ضرورى و ضرورى آن بود كه بناء حجتش بر آن باشد و غير ضرورى بسوى چهار غرض آورد ا استظهار را در حجت ب اخفاء نتيجه را ج تفخيم سخن را د تكلف ايضاح را و استقرائى كه جدلى ايراد كند ضرورى بود يا استظهارى و اول آن بود كه نفس مطلوب يا يكى او مقدماتش بان اثبات كند و دوم چنان بود كه موضوع مقدمه را كه تسليمش طلبد هر چند مقدمه محمود بود و در معرض تسليم با ديگر جزويات در حكم مشاركت دهد تا آن مقدمه بهتر تسليم كنند و شهرتش ظاهرتر شود مثلا خواهد كه آنك عدل واجب است مسلم دارند گويد نه انصاف و عدل و متابعت سنت و آنچه جارى مجرى