الشهادة الثالثة — الصفحة ٣٥٠

محمول القاعدة

الإلزامية بخلاف العناوين الثانوية الرافعة كالضرر والحرج والجهل والنسيان ونحوها .

محمول القاعدة

محمول القاعدة

أما أدلة كبرى المحمول فهي عموم تعظيم الشعائر وأنها من تقوى القلوب وغير ذلك بعد فرض وجود الإذن الشرعي من عموم رجحان الإقرار بالولاية باللسان لعلي والأئمة ( عليهم السلام ) وكفى في ذلك قوله تعالى * ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً ) * فإن كمال الدين بها وإتمام النعمة والهداية بها ، وهي شرط الرضا والقبول للدين والأعمال ، مضافاً إلى العمومات الأخرى المتواترة بين الفريقين في الأمر بالتسليم لهم ( عليهم السلام ) بالولاية وقوله تعالى * ( إِنّمَا وَلِيّكُمُ الله وَرَسُوله وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) * وغيرها من آيات الولاية ومن أبرز مظاهر التسليم لولايتهم الإقرار باللسان بها كما صنع النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالمسلمين في غدير خم بالتسليم والإقرار والشهادة لعلي ( عليه السلام ) بإمرة المؤمنين والولاية ، فكثرة الإقرار باللسان بالولاية مطلوبيته من الضروريات البديهية .

فإذا اتضحت هذه المقدمات الثلاثة ، ففي ما نحن فيه المقدمات تامة الحصول ، أما الأولى : فقد شاع وذاع شعار الطائفة بالشهادة الثالثة في الأذان والإقامة علامةً ورمزاً للعقيدة الحقة وهي إمامة أهل البيت ( عليهم السلام ) التي هي سفارة إلهية غير النبوة والرسالة وخلافة لله في أرضه التي بينها في كتابه بقوله تعالى : * ) إِنّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ) * * ) وَعَلّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلها ) * ) * قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ) * علماً لدنيًّا من عنده وإقراراً بالإيمان بها .