شرح خيارات اللمعة — الصفحة ٤

رأسَ بعد أخيه الشيخ موسى وتصدّر للتدريس والإفتاء مع كثرة مراعاة

الاحتياط ، مهيباً وقوراً ، كثير الصمت ذاكراً لله تعالى في أغلب أوقاته مواظباً على

عبادته في نوافله وواجباته ، آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ، لا تأخذه في الله

لومة لائم . وكان أبوه يصحبه في أسفاره ويفديه بنفسه إذا عبّر عنه ، كما يدلّ على

ذلك رسالته الّتي كتبها في إصفهان باستدعائه ، وكان مصاحباً له في سفره ذلك .

قرأ على أبيه وتخرّج به وتفقّه عليه . وأقبل على الأخذ منه والتخرّج به خلق

في النجف وكربلاء ، وكان يقيم في السنة ثلاثة أشهر أو أربعة في كربلاء في داره

الّتي كانت فيها باستدعاء من طلبتها للحضور عليه ، فيزدحم عليه طلبة العجم

الّذين يقرأون على شريف العلماء المازندراني ; ومنهم السيّد إبراهيم القزويني

( صاحب الضوابط ) وممّن تخرّج عليه من مشاهير الفقهاء والاُصوليّين الشيخ

مشكور الحولاوي ، والشيخ مرتضى الأنصاري ، والآخوند زين العابدين

الگلبايگاني ، والشيخ جعفر التستري ، والشيخ أحمد الدجيلي ، والشيخ حسين

نصّار ، والشيخ طالب البلاغي ، والميرزا فتّاح المراغي ( صاحب العناوين ) وأغلبها

تقرير دروسه ، وصهره السيّد مهدي القزويني ، وابن اُخته الشيخ راضي ابن الشيخ

محمّد ، والسيّد عليّ الطباطبائي ، والسيّد حسين الترك ، والحاج ملاّ عليّ

ابن الميرزا خليل الطبيب ، والشيخ مهديّ ابن المترجم وغيرهم .

لم يعن كثيراً بالتأليف في الفقه ، قيل له في ذلك ، فقال : أباني جيّده وأبيت

رديئه . لم يصنّف سوى شرحه على الروضتين ، جملة من أبواب البيع إلى آخر

الخيارات ، وطُبعت الخيارات منه فقط في طهران .

وفي عصره اشتهر صاحب الجواهر حتّى صار يُعدّ نظيراً له ، ولكنّه لم يَفُقْه .

ويقال : إنّه لمّا كان أمر التقليد مردّداً بينهما اجتمع جماعة لتعيين الأفضل منهما ،

فرجّحوه على صاحب الجواهر ، فسأل صاحب الجواهر بعضهم قائلاً : ما فعلت

سقيفة بني ساعدة ؟ فأجابه : قدّموا عليّاً ! فاستقلّ الشيخ محمّد حسين بالتدريس

من ذلك اليوم حتّى انتهت إليه الرئاسة ; وكأنّه إلى ذلك يشير الشيخ عبد الحسين آل

محيي الدين في أبياته اللاميّة الهائيّة ، وذكرت في ترجمة الشيخ محمّد ابن الشيخ