شرح خيارات اللمعة — الصفحة ١١٦

هل للرؤية خصوصيّة ، أم هي من باب المثال فيدخل سائر الإدراكات ؟

خيار الرؤية :

هل للرؤية خصوصيّة ، أم هي من باب المثال فيدخل سائر الإدراكات ؟

قال المصنّف ( رحمه الله ) :

( السادس : خيار الرؤية )

( لمن لم ير ) إذا باع أو اشترى

هذا العنوان ، إن بقي على المعنى الإضافي مع الجمود عليه ، لم يدخل خيار

الإدراكات الاُخر من الشمّ والسمع والذوق واللمس ، وكذا الوصف إذا ظهرت

بخلاف ما علمت ، وكذا العقود الاُخر ما عدا البيع بل ما عدا الشراء .

وإن بُني فيه على المثاليّة ، لم يتفاوت فيه البيع ولا الرؤية ولا غيرها .

والظاهر الثاني ، لما يظهر من الأصحاب ، ويفهم من الرواية من أنّ ما ذكر فيها

سرى مسرى المثاليّة ، ويقتضيه حديث الضرر والضرار ( 1 ) ويشهد له الاعتبار من

أنّ فوات وصف اللزوم في باب خيار الرؤية إنّما هو لقبض ( 2 ) الوصف وقد كان

داخلا في المبيع مثلا فيكون كتبعيض الصفقة ، أو باعتبار أنّه يشبه الشرط ، وهذا لا

يختلف الحال فيه بين البيع وغيره .

وهل المراد في مقام نقض الرؤية للرؤية - بقولهم : خيار الرؤية - الرؤية الاُولى

التي زال مقتضاها أو الثانية المكذّبة للاُولى ؟ وكلا الأمرين ممكن ومحتمل في

( 1 ) الوسائل 12 : 364 ب 17 من أبواب الخيار ، ح 3 - 5 ، و 17 : 319 ب 5 من أبواب الشفعة ، ح 1 ، و 341 ب 12 من أبواب إحياء الموات ح 3 - 5 . ( 2 ) كذا ، والظاهر : لنقض .