شفاء السقام — الصفحة ٩٤

الحديث الرابع : " من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي "

شنظير ، عن ليث بن أبي سليم :

أخبرنا بذلك الحافظ أبو محمد الدمياطي إجازة ، أنبأنا أبو نصر مكاتبة ، أنا

ابن عساكر سماعا ، أنا الشحامي ، أنا الجنزرودي ، أنا ابن حمدان ، أنا أبو يعلى

الموصلي ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا حفص بن سليمان ، عن

كثير بن شنظير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من حج فزارني بعد وفاتي عند قبري ، فكأنما زارني في حياتي ) .

وأشار ابن عساكر إلى أن الصواب الأول ( 1 ) .

أما كون حفص بن سليمان القارئ الغاضري ، هو حفص بن أبي داود ،

فكذلك قال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن عدي ، وابن حبان ، وغيرهم .

وأما كونه هو الراوي لهذا الحديث ، فكذلك قاله ابن عدي ، وابن عساكر ،

وأشار إليه البيهقي ، وهو السابق إلى الذهن .

لكن ابن حبان في كتاب ( الثقات ) ذكر ما يقتضي التوقف في ذلك ، فإنه قال :

حفص بن سليمان البصري المنقري يروي عن الحسن ، مات سنة ثلاثين ومائة ،

وليس هذا بحفص بن سليمان البزاز أبي عمر القارئ ، ذاك ضعيف ، وهذا ثبت .

ثم قال في الطبقة التي بعد هذه : حفص بن أبي داود يروي عن الهيثم بن

حبيب ، عن عون بن أبي جحيفة ، روى عنه أبو ربيع الزهراني ( 2 ) .

هذا كلام ابن حبان ، ومقتضاه أن حفص بن أبي داود المذكور في الطبقة

الأخيرة ثقة ، وأنه غير القارئ الضعيف المذكور في الطبقة التي قبله على سبيل

التمييز بينه وبين المنقري البصري ، ولعل أبا الربيع الزهراني روى عنهما جميعا ، أعني

حفص بن سليمان المنقري ، وحفص بن أبي داود ، وإن اختلفت طبقتهما .

( 1 ) تاريخ دمشق لابن عساكر . ( 2 ) الثقات لابن حبان ( 6 / 195 ) ، ولاحظ التاريخ الكبير للبخاري ( 1 / 2 / 360 ) .