شفاء السقام — الصفحة ٤٩

تقديم

والتخليط - والتلبيس . . . فهو جاهل مخطئ بالإجماع أو معاند صاحب هوى متبع

لهواه ، مقصوده الترويج والتلبيس وخلط الحق بالباطل .

ويقول ( ص 71 ) : على ما في كلامه من الكذب وسوء الأدب . . . من الجور

والعدوان والظلم . . مما وقع فيه من التخليط والتلبيس .

( الصارم 87 ) : كلام المعترض ( مزوق غير محقق ولا مصدق ، بل فيه من

الوهم والإبهام والتلبيس والخبط والتخليط ودفع الحق وقبول الباطل ) .

( الصارم ص 285 ) جرأة المعترض وإقدامه على تكذيب ما لم يحط بعلمه

بغير برهان ، بل بمجرد الهوى والتخرص ، وليس هذا ببدع منه ، فإنه قد عرف منه

مثل ذلك في غير موضع . . . بل حمله فرط غلوه ومتابعته هواه على نسبة أمور

عظيمة لا أحب ذكرها وهكذا عادته ودأبه يكذب النصوص الثابتة أو يعرض

عنها ، ويقبل الأشياء الواهية التي لم تثبت والأمور المجملة الخفية ويتمسك بها

بكلتا يديه .

ويقول ( ص 295 ) صدرت منه عن الفهم الفاسد والهوى المتبع .

ويقول ( 334 ) ما تضمنه من الغلو والجهل والتكفير بمجرد الهوى وقلة العلم

أفلا يستحي من هذا مبلغ علم أن يرمي أتباع الرسول ؟

ويقول ( ص 334 ) هذا المعترض وأشباهه من عباد القبور ! ؟

ويقول ( ص 341 ) في هذا الكلام من التلبيس والتمويه والغلو والتخليط

والقول بغير علم !

واعلم أن هذا المعترض من أكثر الناس تلبيسا وخلطا للحق بالباطل !

إلى غير ذلك مما كاله ابن عبد الهادي وسود صحائف أعماله من الشتائم ! ! على

الإمام السبكي الذي وصفوه بأنه ( شيخ الإسلام ) من أوعية العلم ، كان صادقا

متثبتا خيرا دينا متواضعا - وهذا كله من كلام الذهبي - التقي البر العلي القدر ، جم