شفاء السقام — الصفحة ٤٣

تقديم

أهل العلم والفكر من المسلمين على هذه الفتوى البشعة ( منع السفر إلى مرقد

الرسول ) منذ طلوع نباتها الخبيث من رأس الشيطان في القرن الثامن أعني شيخ

حران ، الممتلئ بمعاداة هذه الشعائر الإسلامية التي تدل على عظمة الرسول ومقامه

في قلوب المؤمنين برسالته .

وكثرت المؤلفات في عصر مبتدع تلك الفتوى ابن تيمية وإلى يومنا هذا ، في

الرد عليها وتفنيدها وتزييفها ، وقد بلغت المئات ، وجمعناها في كتاب ( معجم

المؤلفات الإسلامية في الرد على بدع ودعاوى السلفية والوهابية ) .

وكتاب ( شفاء السقام ) للإمام التقي السبكي ، هو من أهم وأقدم ما رد عليه في

عصره .

وقد عجز ابن تيمية من الإجابة عما فيه ، بل كان يعظم الإمام السبكي ويعجبه

كلامه في ( شفاء السقام ) .

وابن عبد الهادي جرو ابن تيمية ، حاول - عبثا - في الصارم المنكي - من

مواجهة الحجج والأدلة العلمية الواردة في شفاء السقام ، لكنه أخفق ! ولم يأت

بطائل ، بل قد أصبح ما ألفه وكتبه في ( الصارم المنكي ) محلا لنقد العلماء ، وتصدوا له

بالرد والتنكيل ، كما ستقرأ في الفقرة التالية .

5 - ( الصارم المنكي ) في نظر العلماء :

قال العلامة الكتاني في ترجمة ابن تيمية ، وقوله بالمنع من زيارة

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للمسافر إليها : انتدب للكلام معه فيها جماعة من الأئمة الأعلام ،

فوقوا إليه بها السهام : كالشيخ تقي الدين السبكي ، والكمال ابن الزملكاني ،

وناهيك بهما ؟

وتصدى للرد على السبكي : ابن عبد الهادي الحنبلي ولكنه : ينقل الجرح