شفاء السقام — الصفحة ٣٩٩

فصل أهل " لا إله إلا الله "

فصل أهل " لا إله إلا الله "

فصل [ أهل ( لا إله إلا الله ) ]

وأما قوله صلى الله عليه وآله وسلم في المرة الرابعة : ( ائذن لي فيمن قال : لا إله إلا الله ) ففيه

أقوال :

أحدها : أنهم الذين معهم مجرد الإيمان ، قاله القاضي عياض .

قال : وهم الذين لم يؤذن في الشفاعة فيهم ، وإنما دلت الآثار على أنه أذن لمن

عنده شئ زائد من العمل على مجرد الإيمان ، وجعل للشافعين من الملائكة والنبيين

صلوات الله عليهم وسلامه عليه دليلا عليه ، وتفرد الله عز وجل بعلم ما تكنه

القلوب ، والرحمة لمن ليس عنده إلا مجرد الإيمان ، وضرب بمثال ذرة المثل لأقل

الخير ، فإنها أقل المقادير .

قال : والصحيح : أن معنى ( الخير ) شئ زائد على مجرد الإيمان ، لأن مجرد

الإيمان الذي هو التصديق لا يتجزأ ، وإنما يكون هذا التجزؤ بشئ زائد عليه : من

عمل صالح ، أو ذكر خفي ، أو عمل من أعمال القلب ، من شفقة على مسكين ، أو

خوف من الله تعالى ، ونية صادقة .

ويدل على قوله في الرواية الأخرى : ( يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ،

وكان في قلبه من الخير ما يزن . . . كذا ) .

وهذا الذي قاله القاضي يشكل عليه أمور :

أحدها : رواية البخاري المتقدمة ، وقوله : ( إيمان ) مكان ( خير ) والروايات

يفسر بعضها بعضا .

والخير أعم من الإيمان ، فيصدق على من ليس عنده إلا مجرد الإيمان أن عنده

خيرا .

فلو لم يرد إلا هذه الرواية كانت دالة على إخراج جميع المؤمنين ، فكيف وقد

ورد وصح التصريح بالإيمان ؟ !