شفاء السقام — الصفحة ٣٩٥

فصل ترتيب الشفاعات حسب الروايات

فصل ترتيب الشفاعات حسب الروايات

شئ غير ذلك لذكروه في ذلك المقام ، فليتأمل الناظر هذه الفائدة ، وليأخذها بكلتا

يديه .

وما اختاره القاضي عياض من عصمتهم من الصغائر كعصمتهم من الكبائر ،

هو الذي أعتقده وأدين الله به وإن كان أكثر المتكلمين على خلافه ، ولا يحتمل هذا

المكان التطويل بالاستدلال له .

قال القاضي عياض : ولا يهولنك أن نسب قوم هذا المذهب إلى الخوارج ،

والمعتزلة ، وطوائف من المبتدعة ، إذ منزعهم فيه منزع آخر من التكفير بالصغائر ،

ونحن نتبرأ إلى الله تعالى من هذا المذهب .

فصل [ ترتيب الشفاعات حسب الروايات ]

وأما قوله عليه السلام عقب رفع رأسه : ( يا رب ، أمتي أمتي ) فظاهره أن أول شفاعته

في أمته .

وفي حديث حذيفة المتقدم : أنه يقوم ( وترسل الأمانة والرحم ، فيقومان

جنبتي الصراط ) .

ومال القاضي عياض إلى أن هذا في الأول ، لأن هذه الشفاعة هي التي لجأ

الناس إليه فيها ، وهي الإراحة من الموقف ، والفصل بين العباد .

ثم بعد ذلك حلت الشفاعة في أمته صلى الله عليه وآله وسلم في المذنبين ، وحلت شفاعة الأنبياء

والملائكة وغيرهم .

وجاء في الأحاديث المتقدمة : اتباع كل أمة ما كانت تعبد ، ثم تمييز المؤمنين من

المنافقين ، ثم حلول الشفاعة ووضع الصراط ، فيحتمل أن الأمر باتباع الأمم ما

كانت تعبد ، هو أول الفصل والإراحة من هول الموقف ، وهو أول المقام المحمود ،

وأن الشفاعة التي ذكر حلولها ، هي الشفاعة في المذنبين على الصراط ، وهو ظاهر