شفاء السقام — الصفحة ٣٧٢

الثانية : الشفاعة في إدخال قوم الجنة بغير حساب

آخرهم حقيقة .

إذا عرفت ذلك ، فلا شك أن زمرة تدخل الجنة بغير حساب ، وهم بالصفة

المذكورة في الحديث ، وقد دخل فيهم عكاشة رضي الله عنه بدعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

والظاهر أن كل من حصلت له الصفة المذكورة في الحديث استحق هذا

الجزاء ، لكن دخولهم الجنة متوقف على شفاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا شفع أذن الله له

بإدخالهم من الباب الأيمن ، كما هو ظاهر الحديث ، فإنه جعل ( كونهم لا حساب

عليهم ) وصفا ثابتا لهم .

ويحتمل أن ذلك الجزاء إنما يستحقونه بشرط الشفاعة وإن اشتملوا على

الصفات المذكورة ، لكن لم يدل دليل على هذا .

وأعني بالحديث المذكور قوله تعالى : ( أدخل الجنة من لا حساب عليه ) .

وأما أن شخصا لا يتصف بالصفة المذكورة في الحديث ، ويكون ممن يستحق

الحساب ، فهل يشفع فيه حتى يدخل الجنة بغير حساب ، أو لا ؟

لفظ الحديث لا يدل على ذلك بنفي ولا إثبات .

وظاهر قوله : ( سبعون ألفا ) أنهم لا يزيدون على ذلك ، وأنهم كلهم بالصفة

المذكورة .

وهل من الأمم السابقة من غير الأنبياء من يدخل الجنة بغير حساب ؟

لم يرد فيه شئ بنفي ولا إثبات .

وقال أبو طالب عقيل بن عطية رحمه الله : الظاهر أن فيهم من هو كذلك .

قلت : وعلى كل من التقادير المفروضة ، فالخصوصية ثابتة لنبينا صلى الله عليه وآله وسلم في

إدخال أول زمرة من أمته الجنة بشفاعته ، فإن شفاعته المذكورة تكون في أول مقام

الشفاعة قبل أن تجعل الشفاعة لغيره ، ويترتب عليها الأذن في إدخال الزمرة

المذكورة ، وهي أول من يدخل الجنة كما سيأتي .