شفاء السقام — الصفحة ٣٦٥

الفصل الخامس : إن هذه الأعراض مشروطة بالحياة ، فكيف تحصل بعد الموت ؟ !

ممكن فهو إما متحيز ، وإما حال في المتحيز ، والفلاسفة يثبتونه ، وهو أشرف

الممكنات عندهم ، لأنه لا يحتاج إلا إلى موجوده فقط .

ولكل من المتكلمين والفلاسفة على نفيه وإثباته أدلة ليست بالقوية ، والآية

الكريمة ليس فيها دليل لهم ، كما عرف في التفسير .

وظواهر الشريعة تقتضي أن الروح متحيزة ، فقد روى ابن ماجة بإسناد

صحيح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( يحضر الملائكة ،

فإذا كان الرجل صالحا قالوا : أخرجي أيتها النفس المطمئنة ، كنت في الجسد

الطيب ، أخرجي حميدة ، وأبشري بروح وريحان ، ورب راض غير غضبان ، فلا

يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء ، فتفتح لها ، فيقال : من هذا ؟

فيقولون : فلان بن فلان .

فيقال : مرحبا بالنفس المطمئنة ، كانت في الجسد الطيب ، ادخلي حميدة ،

وأبشري بروح وريحان ، ورب راض غير غضبان .

فلا يزال يقال لها هذا حتى تنتهي ) يعني إلى عليين ( 1 ) .

ووردت أحاديث كثيرة بمعنى هذا ، والقرآن يشهد له ، قال تعالى : * ( يا أيتها

النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية ) * الآية .

وقال تعالى : * ( لا تفتح لهم أبواب السماء ) * جاء أنها الأنفس الخبيثة .

وقد يقال : إن الإشارة بذلك إلى الروح الحيواني ، ولعل الروح الحيواني

الموجود في الإنسان يبقى بعد الموت ، وينتقل إلى عليين أو سجين ، والله سبحانه

وتعالى أعلم .

( 1 ) أخرجه سنن النسائي ( 4 / 8 ) . ومسند أحمد ( 2 / 364 ) و ( 6 / 140 ) . وسنن ابن ماجة ( 2 / 1424 ) ح 4262 . وانظر مجمع الزوائد ( 2 / 328 ) .