شفاء السقام — الصفحة ٣٦٢

الفصل الخامس : إن هذه الأعراض مشروطة بالحياة ، فكيف تحصل بعد الموت ؟ !

متحيز ؟ ولا يمكن قول سادس ، وإنما الكلام في تعيين واحد من الخمسة .

ومن الناس من توقف فيها ، وهو أسلم ، وحمل على ذلك قوله تعالى : * ( قل

الروح من أمر ربي ) * وأنه لم يأمره أن يبينها لهم .

ومنهم من قال : إنها جسم ، وهؤلاء تنوعوا أنواعا ، أمثلها قول من قال : إنها

أجسام لطيفة مشتبكة بالأجسام الكثيفة ، أجرى الله العادة بالحياة مع بقائها ، وهو

مذهب جمهور أهل السنة ، وإلى ذلك يشير قول الأشعري ، والباقلاني ، وإمام

الحرمين ، وغيرهم ، ويوافقهم قول كثير من قدماء الفلاسفة .

ومنهم من قال : إنها عرض خاص ، ولم يعينه ، قاله جماعة من المتكلمين ،

ونصره الهراسي من أصحابنا .

ومنهم من عينه ، وتنوعوا في ذلك أنواعا .

ومنهم من قال : إنها جوهر فرد متحيز ، نقل ذلك سيف الدين الآمدي عن

الغزالي ومعمر وغيرهما من الإسلاميين القائلين : بأنها بسيطة .

والقائلون بهذه الأقوال الثلاثة يقولون : إن قوله تعالى : * ( قل الروح من أمر

ربي ) * جواب ، فإن أمر الرب هو الشرع والكتاب الذي جاء به ، فمن دخل في

الشرع وتفقه في الكتاب والسنة ، عرف الروح ، فكان معنى الكلام : ادخلوا في

الدين تعرفوا ما سألتم عنه .

على أنه قد قيل : إنهم لم يسألوا عن الروح الإنساني ، بل عن ملك من

الملائكة ، والأقوال في ذلك مذكورة في التفسير .

وقيل : ليس سؤالا عن حقيقتها ، بل عن حدوثها ، وأجابهم بما يدل على

حدوثها ، وأنها من فعل الله تعالى .

وكل من قال : بأنها جسم ، يجوز اتصافها بالحياة ، وأما القول : بأنها عرض ،

فبعيد .