شفاء السقام — الصفحة ٣٣٤

الباب التاسع في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الفصل الأول : فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

والقرآن العزيز ناطق بموته صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالى : * ( إنك ميت وإنهم ميتون ) * .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( إني مقبوض ) .

وقال الصديق رضي الله عنه : فإن محمدا قد مات .

وأجمع المسلمون على إطلاق ذلك .

فالوجه إذا ثبت القول المذكور أن يقال : إن ذلك موت غير مستمر ، وإنه

أحيي بعد الموت ، ويكون انتقال الملك ونحوه مشروطا بالموت المستمر ، وإلا

فالحياة الثابتة حياة أخروية ، ولا شك أنها أعلى وأكمل من حياة الشهيد .

وهي ثابتة للروح بلا إشكال .

والجسد : قد ثبت أن أجساد الأنبياء لا تبلى .

وعود الروح إلى البدن سنذكره في سائر الموتى ، فضلا عن الشهداء ، فضلا

عن الأنبياء ، وإنما النظر في استمرارها في البدن ، وفي أن البدن يصير حيا بها ،

كحالته في الدنيا ، أو حيا بدونها ، وهي حيث شاء الله تعالى ، فإن ملازمة الحياة

للروح أمر عادي لا عقلي ، فهذا مما يجوزه العقل ، فإن صح به سمع اتبع ، وقد ذكرناه

عن جماعة من العلماء ، وشهد له صلاة موسى عليه السلام في قبره ، فإن الصلاة تستدعي

جسدا حيا ، وكذلك الصفات المذكورة في الأنبياء ليلة الإسراء ، كلها صفات

الأجسام .

ولا يلزم من كونها حياة حقيقية أن تكون الأبدان معها - كما كانت في

الدنيا - من الاحتياج إلى الطعام ، والشراب ، والامتناع عن النفوذ في الحجاب

الكثيف ، وغير ذلك من صفات الأجسام التي نشاهدها ، بل قد يكون لها حكم

آخر ، فليس في العقل ما يمنع من إثبات الحياة الحقيقية لهم .

وأما الإدراكات - كالعلم ، والسماع - فلا شك أن ذلك ثابت ، وسنذكر ثبوته

لسائر الموتى ، فكيف بالأنبياء ! !