شفاء السقام — الصفحة ٣٣٣

الباب التاسع في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الفصل الأول : فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

تثبت لهم ؟

هذا يحتاج إلى توقيف .

و ( الشهيد ) فعيل إما بمعنى الفاعل ، أو بمعنى المفعول ، وقد اختلف في سبب

هذه التسمية :

فنقل عن النضر بن شميل : أن الشهيد هو الحي ، لأن كل من كان حيا كان

شاهدا ، أو مشاهدا للأحوال ، والشهيد حيي بعد أن صار مقتولا ، واستدل بالآية .

فعلى مقتضى هذا القول ، كل من ورد الشرع بأنه شهيد ، ثبت له هذا الوصف ،

وهو كونه حيا .

وقيل على كونه فاعلا : إنه شهيد على الأمم الخالية يوم القيامة ، وإنه شاهد

لطف الله ورحمته .

وقيل على كونه بمعنى مفعولا : إن ملائكة الرحمة يحضرونه ، ويرفعون روحه

إلى منازل القدس ، وكل هذه المعاني موجودة في حق النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وقيل في سبب التسمية غير ما ذكرنا .

واعلم : أنه لا بد من تفسير الحياة التي نثبتها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم والحياة التي نثبتها

للشهيد وحياة سائر الموتى أيضا :

فأما النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعد صاحب ( التلخيص ) من الشافعية في خصائصه : أن ماله

بعد موته قائم على نفقته وملكه .

وقال إمام الحرمين رحمه الله : إن ما خلفه بقي على ما كان في حياته ، فكان ينفق أبو

بكر رضي الله عنه منه على أهله وخدمه ، وكان يرى أنه باق على ملك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن

الأنبياء أحياء .

وأعلم : أن هذا القول يقتضي إثبات الحياة في أحكام الدنيا ، وذلك زائد على

حياة الشهيد .