شفاء السقام — الصفحة ٣٣٢

الباب التاسع في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الفصل الأول : فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

وهذا أمر لا يحصره إلا الله تعالى ، ويقصر العقل عن كنه حقيقته ، فكيف إذا

أخذ مع كثرة الصحابة ، وكثرة التابعين ، وكثرة المسلمين في كل عصر ! ! فكل واحد

من الصحابة يحصل له بعدد الأجور التي يترتب على فعله إلى يوم القيامة ، وكل ما

يحصل لجميع الصحابة حاصل بجملته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وبهذا يظهر رجحان السلف على الخلف ، فإنه كلما ازداد الخلف ازداد أجر

السلف ، وتضاعف بالطريق الذي نبهنا عليه .

ومن تأمل هذا المعنى ، ورزق التوفيق ، انبعثت همته إلى التعليم ، ورغب في

نشره ، ليتضاعف أجره في حياته وبعد موته على الدوام ، ويكف عن إحداث البدع

والمظالم من المكوس وغيرها ، فإنها تضاعف عليه بالطريق التي ذكرناها ما دام

يعمل بهذا ، فليتأمل المسلم هذا المعنى ، وسعادة الهادي إلى الخير ، وشقاوة الداعي

إلى الشر .

الثالث : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شهيد ، فإنه صلى الله عليه وآله وسلم لما سم بخيبر ، وأكل من الشاة

المسمومة ، وكان ذلك سما قاتلا من ساعته ، مات منه بشر بن البراء رضي الله عنه ، وبقي

النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذلك معجزة في حقه ، صار ألم السم يتعاهده إلى أن مات به صلى الله عليه وآله وسلم

[ وقال ] في مرضه الذي مات فيه : ( ما زالت أكلة خيبر تعاودني حتى كان الآن أوان

قطعت أبهري ) .

قال العلماء : فجمع الله له بذلك بين النبوة والشهادة .

وتكون الحياة الثابتة للشهداء لا تختص بمن قتل في المعركة ، فإنا إنما اشترطنا

ذلك في الأحكام الدنيوية ، كالغسل ، والصلاة ، أما الآخرة فلا ، وهذا لا شك فيه

بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وأما غيره وغير شهداء المعركة ، ممن شهد له الشرع بالشهادة ، كالمطعون ،

والمبطون ، والغريق ، ونحوهم ، فهل نقول : إن الحياة الثابتة للمقتولين في سبيل الله