شفاء السقام — الصفحة ٣٣٠

الباب التاسع في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الفصل الأول : فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

وإما أن نقول : إن المنقطع في الآخرة إنما هو التكليف ، وقد تحصل الأعمال من

غير تكليف ، على سبيل التلذذ بها والخضوع لله تعالى ، ولهذا إنهم يسبحون ،

ويدعون ، ويقرأون القرآن .

وانظر إلى سجود النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقت الشفاعة ، أليس ذلك عبادة وعملا ! !

وعلى كلا الجوابين ، لا يمتنع حصول هذه الأعمال في مدة البرزخ .

وقد صح عن ثابت البناني التابعي أنه قال : اللهم إن كنت أعطيت أحدا أن

يصلي في قبره فأعطني ذلك .

فرئي بعد موته يصلي في قبره .

وتكفي رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لموسى قائما يصلي في قبره .

ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء ، لم يقبضوا حتى خيروا بين البقاء في الدنيا ،

وبين الآخرة ، فاختاروا الآخرة ، ولا شك أنهم لو بقوا في الدنيا لازدادوا من

الأعمال الصالحة ، ثم انتقلوا إلى الجنة ، فلو لم يعلموا أن انتقالهم إلى الله أكمل ما

اختاروا ، ولو كان انتقالهم من هذه الدار يفوت عليهم زيادة فيما يقرب إلى الله ، لما

اختاروه .

فهذه نبذة من الأحاديث الصحيحة الدالة على حياة الأنبياء .

والكتاب العزيز يدل على ذلك أيضا ، قال تعالى : * ( ولا تحسبن الذين قتلوا في

سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ) * .

وإذا ثبت ذلك في الشهيد ثبت في حق النبي صلى الله عليه وآله وسلم بوجوه :

أحدها : أن هذه رتبة شريفة أعطيت للشهيد ، كرامة له ، ورتبة أعلى من رتبة

الأنبياء ، ولا شك أن حال الأنبياء أعلى وأكمل من حال جميع الشهداء ، فيستحيل

أن يحصل كمال للشهداء ، ولا يحصل للأنبياء ، لا سيما هذا الكمال الذي يوجب

زيادة القرب والزلفى والنعيم والأنس بالعلي الأعلى .