شفاء السقام — الصفحة ٣٠٢

حديث الأعمى المتوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم

عبادة ، عن شعبة قال : ففعل الرجل فبرأ .

قال : وكذلك رواه حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي .

ثم روى بإسناده عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر المديني - وهو الخطمي -

عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف فذكره ، وفي آخره : ( يا

محمد ، إني أتوجه بك إلى ربي فيجلي عن بصري ، اللهم شفعه في ، وشفعني في

نفسي ) .

قال عثمان : فوالله ما تفرقنا ولا طال الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن

به ضر قط .

وسنذكر هذا الحديث أيضا في التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد موته من طريق

الطبراني والبيهقي .

وقد كفانا الترمذي والبيهقي رحمهما الله بتصحيحهما مؤنة النظر في تصحيح هذا

الحديث ، وناهيك به حجة في المقصود .

فإن اعترض معترض : بأن ذلك إنما كان لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شفع فيه ، فلهذا قال

له أن يقول : ( إني توجهت إليك بنبيك ) .

قلت : الجواب من وجوه :

أحدها : سيأتي أن عثمان بن عفان وغيره استعملوا ذلك بعد موته صلى الله عليه وآله وسلم وذلك

يدل على أنهم لم يفهموا اشتراط ذلك .

الثاني : أنه ليس في الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين له ذلك .

الثالث : أنه ولو كان كذلك لم يضر في حصول المقصود ، وهو جواز التوسل إلى

الله بغيره ، بمعنى السؤال به ، كما علمه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذلك زيادة على طلب الدعاء منه ،

فلو لم يكن في ذلك فائدة لما علمه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأرشده إليه ، ولقال له : إني قد شفعت

فيك ، ولكن لعله صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن يحصل من صاحب الحاجة التوجه بذل الاضطرار