شفاء السقام — الصفحة ٢٨٨

الرد على فتوى ابن تيمية

وقال ابن بشير المالكي في كتاب ( التنبيه على مبادئ التوجيه ) في دخول

مكة ، وحكم الطواف والركوع والسعي : والأولى لمن دخل المدينة الابتداء

بالركوع في مسجده ، ثم ينصرف الداخل إلى القبر ، فيسلم على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

ويكثر من الصلاة عليه ، ثم يدعو في نفسه بما أحب ، ثم يسلم على أبي بكر وعمر

رضي الله عنهما ، ويستحب له أن يفعل ذلك عند خروجه من المدينة .

وظاهر هذا الكلام أنه يدعو مستقبل القبر .

وقال ابن يونس المالكي في باب فرائض الحج ، والغسل لها ، ودخول المدينة ،

وصفة الاحرام والتلبية : قال ابن حبيب : ويقول إذا دخل مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم : بسم

الله ، السلام على رسول الله ، السلام علينا من ربنا ، صلى الله وملائكته على

محمد ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وجنتك ، واحفظني من

الشيطان .

ثم اقصد إلى الروضة - وهي ما بين القبر والمنبر - فاركع فيها ركعتين قبل

وقوفك بالقبر ، تحمد الله تعالى ، وتسأله تمام ما خرجت له ، والعون عليه ، وإن

كانت ركعتان في غير الروضة أجزأتا عنك ، وفي الروضة أفضل ، وقد قال عليه السلام : ( ما

بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على ترعة من ترع الجنة ) .

قال ابن حبيب : ثم اقصد إذا قضيت ركعتيك إلى القبر من وجاه القبلة ، فادن

منه ، ثم سلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثن عليه ، وعليك السكينة والوقار ، فإنه صلى الله عليه وآله وسلم

يسمع ويعلم وقوفك بين يديه ، وتسلم على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، وتدعو

لهما ، وأكثر الصلاة في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بالليل والنهار ، ولا

تدع أن تأتي مسجد قباء وقبور الشهداء ، انتهى .

وناهيك بهذا الكلام من ابن حبيب رحمه الله ، وتصريحه وجزمه بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

يسمع كلام المسلم عليه ، ويعلم وقوفه بين يديه .