شفاء السقام — الصفحة ٢٨٤

الرد على فتوى ابن تيمية

فكيف يحل لذي علم أن يدعي : أن مذهب مالك ، بل مذهب جميع العلماء ،

بخلاف الحكاية المذكورة .

ويجعل ذلك وسيلة إلى تكذيبها وتكذيب ناقليها بمجرد الوهم والخيال ! من

غير دليل اقتضى له ذلك إلا مجرد شئ قام في نفسه ؟ !

وقد ذكر القاضي عياض إسنادها ، وهو إسناد جيد :

أما القاضي عياض : فناهيك به نبلا وجلالة وثقة وأمانة وعلما ومجمعا

عليه .

وشيخه أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمان بن أحمد

ابن بقي بن مخلد : من بيت العلم والجلالة ، ذكره ابن بشكوال ، وذكر شيوخه الذين

سمع منهم ، ثم قال : وكتب إليه أبو العباس العذري بالإجازة ، وشوور بالأحكام

بقرطبة ، فصار صدر المفتين بها لسنه وتقدمه ، وهو من بيت علم ونباهة ، وفضل

وصيانة ، وكان ذاكرا للمسائل والنوازل ، دريا بالفتوى ، بصيرا بنقد الشروط

وعللها ، مقدما في معرفتها ، أخذ الناس عنه ، ولد في شعبان سنة ست وأربعين

وأربعمائة ، وتوفي في سلخ سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة .

وذكر ابن بشكوال أيضا أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن علي بن سعيد بن

عبد الله بن سيرين : يكنى أبا عبد الله ، كان من أهل العلم والمعرفة والفهم ، عالما

بالفروع والأصول ، واستقضي بإشبيلية ، وحمدت سيرته ، توفي سنة ثلاث

وخمسمائة ، كتب إلي القاضي أبو الفضل بوفاته ( 1 ) .

قلت : والظاهر أنه الذي وصفه القاضي عياض بالأشعري .

وشيخهم أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث العدوي : قال أبو

( 1 ) الصلة لابن بشكوال .