شفاء السقام — الصفحة ٢٨٣

الرد على فتوى ابن تيمية

ثنا ابن حميد قال : ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . .

فذكرها .

إلى أن قال أبو جعفر : يا أبا عبد الله ، أستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

فقال : ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله

تعالى يوم القيامة ؟ ! بل استقبله واستشفع به ، فيشفعك الله تعالى .

هكذا ذكرها القاضي عياض في ( الشفاء ) في الباب الثالث في تعظيم أمره ،

ووجوب توقيره وبره صلى الله عليه وآله وسلم ( 1 ) ولم يعقبها بإنكار ، ولا قال : إن مذهبه بخلافها ، بل

قال في الباب الرابع ( 2 ) في فصل في حكم زيارة قبره : قال مالك في رواية ابن وهب :

وهو إذا سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودعا ، يقف وجهه إلى القبر ، لا إلى القبلة ، ويدنو

ويسلم ، ولا يمس القبر بيده .

فهذا نص عن مالك من طريق أجل أصحابه - وهو عبد الله بن وهب أحد

الأئمة الأعلام - صريح في أنه يستقبل عند الدعاء القبر ، لا القبلة .

وذكر القاضي عياض أنه قال في ( المبسوط ) : لا أرى أن يقف عند القبر

يدعو ، ولكن يسلم ويمضي ( 3 ) .

قلت : فالاختلاف بين ( المبسوط ) ورواية ابن وهب في كونه يقف للدعاء أو

لا ، وليس في الاستقبال .

وقد قدمنا عن كثير من كتب المالكية أنه يقف ويدعو ، ولم نر أحدا منهم قال :

بأنه إذا وقف عند القبر يستدبره ويدعو ، ولا يجعله إلى جانبه .

( 1 ) الشفاء للقاضي عياض ، الباب الثالث ( 2 / 198 ) الفصل 9 . ( 2 ) الشفاء للقاضي عياض ، الباب الرابع . ( 3 ) الشفاء ( 2 / 199 ) .