شفاء السقام — الصفحة ٢٧٤

الرد على فتوى ابن تيمية

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) وقال : إنه باطل من حديث

مالك ومن حديث مصعب عنه ، ومن حديث البغوي عن مصعب ، وهو موضوع

بهذا الإسناد ، والحمل فيه على ابن بطة ، هكذا قال في التاريخ .

وحكى مع ذلك أيضا : أنه كان شيخا صالحا مستجاب الدعوة ، فالله تعالى

يسلمنا من إثمه .

وإنما أردنا أن نبين حاله ليعلم الناظر : أنه على تقدير صحة النقل عنه ليس

ممن يبعد في كلامه الخطأ .

وقوله : ( إن قول أبي محمد المقدسي : إن قوله : ( لا تشد الرحال ) محمول على

نفي الاستحباب ، يحتمل وجهين : أحدهما : أن هذا تسليم منه أن هذا السفر ليس

بعمل صالح ، ولا قربة ، ولا طاعة ، ولا هو من الحسنات ، فإذن من اعتقد في

السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين أنها قربة وعبادة وطاعة ، فقد خالف

الاجماع .

واعلم : أن هذا الكلام في غاية الايهام والفساد .

أما الايهام ، فلأن بعض من يراه يتوهم : أنه استنتج مما سبق انعقاد الاجماع

على أن ذلك ليس بقربة ، ونحن قد قدمنا عن الليث بن سعد وبعض المالكية ما

يقتضي ، أن السفر إلى غير المساجد الثلاثة قربة ، فبطل التعرض لدعوى الاجماع ،

وإنما مقصود ابن تيمية رحمه الله إلزام أبي محمد المقدسي على قوله : إن ( لا تشد الرحال )

محمول على نفي الاستحباب .

وعلى تقدير أن هذا تسليم منه ، لأن هذا السفر ليس بعمل صالح ، فغاية ما

يلزم من هذا أن هذا السفر ليس بقربة ، وأن من اعتقد أنه قربة فقد خالف أبا محمد .

وأين ذلك من مخالفة الاجماع ؟ !

وأما فساده ، فلأن أبا محمد إنما تكلم في جواز القصر ، ومقصوده إثبات