شفاء السقام — الصفحة ٢٦٩

صورة فتوى ابن تيمية التي أستنكرها علماء الملة الإسلامية

الطبري ( 1 ) وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف ، وذكره وثيمة وغيره في

( قصص الأنبياء ) من عدة طرق ، وقد بسط الكلام على أصول هذه المسائل في غير

هذا [ الموضع ] ( 2 ) .

[ وأول من وضع الأحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي على القبور هم أهل

البدع من الرافضة ونحوهم ، الذين يعطلون المساجد ، ويعظمون المشاهد ، يدعون

بيوت الله التي أمر أن يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ، ويعظمون المشاهد

التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها ما ( 3 ) لم ينزل الله به سلطانا ] .

والكتاب والسنة إنما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد ، كما قال الله تعالى : * ( قل

أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين ) * .

وقال الله تعالى : * ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام

الصلاة . . . ) * الآية .

وقال الله تعالى : * ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) * .

وقال الله تعالى : * ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) * .

وقال الله تعالى : * ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى

في خرابها . . . ) * الآية .

وقد ثبت عنه في الصحيح أنه كان يقول : ( إن من كان قبلكم كانوا يتخذون

القبور مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ، فإني أنهاكم عن ذلك ) .

( 1 ) تفسير الطبري الدر المنثور للسيوطي ( 6 / 269 ) عن ابن جرير الطبري في تفسير قوله تعالى * ( ولا تذرن ودا ولا سواعا . . . ) * . ( 2 ) علق في العقود الدرية : في قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ، وفي الرد على الأخنائي والبكري وفي اقتضاء الصراط المستقيم ، وفي منهاج السنة ، وغير ذلك كثير . ( 3 ) في العقود والمجموع : ( دين ) ! بدل ( ما ) .