شفاء السقام — الصفحة ٢٦٨

صورة فتوى ابن تيمية التي أستنكرها علماء الملة الإسلامية

وكان الصحابة والتابعون - لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد إلى

زمان الوليد بن عبد الملك - لا يدخل أحد ( إلى عنده ) ( 1 ) لا لصلاة هنالك ، ولا لمسح

بالقبر ، ولا دعاء هناك ، بل هذا جميعه إنما يفعلونه في المسجد .

وكان السلف من الصحابة والتابعين إذا سلموا عليه وأرادوا الدعاء ، دعوا

مستقبلي القبلة ، ولم يستقبلوا القبر .

وأما وقت ( 2 ) السلام عليه ، فقال أبو حنيفة رحمه الله : يستقبل القبلة أيضا ، ولا

يستقبل القبر .

وقال أكثر الأئمة : ( بل يستقبل القبر عند السلام خاصة ،

ولم يقل أحد من الأئمة : إنه يستقبل القبر ) ( 3 ) عند الدعاء ، إلا في حكاية

مكذوبة تروى عن مالك ، ومذهبه بخلافها .

واتفق الأئمة على أنه لا يتمسح بقبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يقبله .

وهذا كله محافظة على التوحيد ، فإن من أصول الشرك بالله اتخاذ القبور

مساجد ، كما قال طائفة من السلف في قوله تعالى : * ( وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا

تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ) * .

قالوا : هؤلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح ، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم ،

ثم صوروا على صورهم تماثيل ، ثم طال عليهم الأمد فعبدوها .

وقد ذكر هذا المعنى البخاري في صحيحه ( 4 ) عن ابن عباس ، وذكره ابن جرير

( 1 ) في العقود والمجموع : ( إليه ) بدل ما بين القوسين . ( 2 ) في العقود والمجموع ( الوقوف للسلام ) بدل : وقت السلام . ( 3 ) في العقود بدل ما بين القوسين ( يستقبل القبر عند الدعاء ) فلاحظ . ( 4 ) صحيح البخاري ( 2 / 93 ) باب بناء المساجد على القبر .