شفاء السقام — الصفحة ٢٥٥

مشروعية الزيارة

عاشوراء سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة ببيت المقدس .

قلت : وذكر في هذا التصنيف آثارا في زيارة قبر إبراهيم الخليل ، منها الحديث

المذكور ، قال : أنا الشيخ الصالح الثقة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن

إبراهيم المقدسي قراءة عليه رحمة الله ، أنا محمد بن أحمد أبو بكر بن محمد الواسطي

الخطيب قراءة عليه ، ثنا أبو القاسم عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي

المعروف ب‍ ( المصاحقي ) ( 1 ) ثنا أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد الرازي وكيل

المسجد الأقصى ، ثنا العباس بن أحمد بن عبد الله وأنا سألته ، ثنا عبد الله بن أبي

عمرة المقدسي ، ثنا بكر بن زياد الباهلي ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي

عروبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أبي أوفى ، عن أبي هريرة قال : قال

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لما أسري بي إلى بيت المقدس ، مر بي جبرئيل إلى قبر إبراهيم

عليهما الصلاة والسلام فقال : انزل صل هاهنا ركعتين ، فإن هنا قبر أبيك

إبراهيم عليه السلام ، ثم مر بي إلى بيت لحم فقال : انزل صل هاهنا ركعتين ، فإن هاهنا ولد

أخوك عيسى عليه السلام ثم أتى بي إلى الصخرة . . . ) قال : وذكر الحديث .

ورواه ابن حبان ، عن محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن سليمان بن أبي

عمرة ، ثنا بكر بن زياد .

وإنما تكلمنا على هذا الحديث للتنبيه على الفائدة فيه ، وليس بنا ضرورة إلى

إثباته أو نفيه في تحقيق المقصود ، لما سبق أن عدم الزيارة في وقت خاص لا يدل

على عدم الاستحباب .

وقوله : ( إن الصحابة لم يكونوا يزورون شيئا من هذه البقاع والآثار ) .

فكلامنا إنما هو في زيارة ساكن البقعة ، لا في زيارة البقعة ، وقد تقدم التنبيه

( 1 ) في ( ه‍ ) : المصاحفي .