شفاء السقام — الصفحة ٢٥٢

مشروعية الزيارة

فإن قلت : إن الذي كان يفعله السلف من النوع الأول ، وهو السلام والدعاء

له ، دون النوع الثاني والثالث .

قلنا : أما الثالث فلا استرواح إليه ، لأنا نبعد كل مسلم منه .

وأما النوع الأول والثاني ، فدعوى كون السلف كلهم كانوا مطبقين على النوع

الأول ، وأنه شرعي ، وكون الخلف كلهم مطبقين على الثاني ، وأنه بدعة ، من

التخرص الذي لا يقدر على إثباته ، فإن المقاصد الباطنة لا يطلع عليها إلا الله

تعالى .

فمن أين له أن جميع السلف لم يكن أحد منهم يقصد التبرك ، أو أن جميع

السلف لا يقصدون إلا ذلك ؟ !

ثم إنه قال فيما سنحكيه من كلامه : ( إن أحدا لا يسافر إليها إلا لذلك ) ، يعني

لاعتقاده أنها قربة ، وأنه متى كان كذلك كان حراما .

ولا شك أن بلالا وغيره من السلف - وإن سلمنا أنهم ما قصدوا إلا السلام -

فإنهم يعتقدون أن ذلك قربة .

فلو شعر ابن تيمية رحمه الله أن بلالا وغيره من السلف فعل ذلك ، لم ينطق بما قال ،

ولكنه قام عنده خيال : أن هذه الزيارة فيها نوع من الشرك ، ولم يستحضر أن

أحدا فعلها من السلف ، فقال ما قال وغلط رحمه الله فيما حصل له من الخيال ، وفي

عدم الاستحضار .

ودعواه : ( أنه لو نذر ذلك ، لم يجب عليه الوفاء به بلا نزاع من الأئمة ) .

نحن نطالبه بنقل هذا عن الأئمة .

وتحقيق أنه لا نزاع بينهم فيه .

ثم بتقرير كون ذلك عاما في قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيره .

ليحصل مقصوده في هذه المسألة التي تصدينا لها .