شفاء السقام — الصفحة ٢٥١

مشروعية الزيارة

مشروعية الزيارة

الجهل محمود على زيارته وسفره ، مذموم على جهله وبدعته ( 1 ) .

وأما طلب الحوائج عند قبره صلى الله عليه وآله وسلم فسنذكره في باب الاستغاثة

بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 2 ) :

ولنتكلم على الشبهة الثانية والثالثة اللتين بنى ابن تيمية رحمه الله كلامه عليهما :

[ مشروعية الزيارة ]

أما الشبهة الثانية :

وهي كون هذا ليس مشروعا ، وأنه من البدع التي لم يستحبها أحد من

العلماء ، لا من الصحابة ، ولا من التابعين ومن بعدهم .

فقد قدمنا سفر بلال من الشام إلى المدينة لقصد الزيارة .

وأن عمر بن عبد العزيز كان يجهز البريد من الشام إلى المدينة للسلام على

النبي عليه الصلاة والسلام .

وأن ابن عمر كان يأتي قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيسلم عليه وعلى أبي بكر وعمر رضي

الله عنهم .

وكل ذلك يكذب دعوى : أن الزيارة والسفر إليها بدعة .

ولو طولب ابن تيمية رحمه الله بإثبات هذا النفي العام ، وإقامة الدليل على صحته ، لم

يجد إليه سبيلا .

فكيف يحل لذي علم أن يقدم على هذا الأمر العظيم بمثل هذه الظنون ، التي

مستنده فيها أنه لم يبلغه ، وينكر به ما أطبق عليه جميع المسلمين شرقا وغربا في

سائر الأعصار ، مما هو محسوس خلفا عن سلف ، ويجعله من البدع ؟ !

( 1 ) لاحظ ما ذكره الذهبي ، ونقلناه ( ص 174 ) . ( 2 ) سيأتي في الباب الثامن .