شفاء السقام — الصفحة ٢٤٧

نص فتوى قديمة لابن تيمية

ولهذا يدعي هو : أن الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلها ضعيفة ،

بل موضوعة ( 1 ) .

ويستدل بقوله : ( لا تتخذوا قبري عيدا ) وبقوله : ( لعن الله اليهود

والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) .

وبأن هذا كله محافظة على التوحيد ، وأن أصول الشرك بالله اتخاذ القبور

مساجد ، كما سنذكر ذلك في نص كلامه المنقول عنه .

وقد رأيت أيضا فتيا بخطه ، ونقلت منها ما أنا ذاكره ، قال فيها - ومن خطه

نقلت - :

[ نص فتوى قديمة لابن تيمية ]

وأما السفر للتعريف عند بعض القبور ، فهذا أعظم من ذلك ، فإن هذا بدعة

وشرك ، فإن أصل السفر لزيارة القبور ليس مشروعا ، ولا استحبه أحد من

العلماء ، ولهذا لو نذر ذلك لم يجب عليه الوفاء به بلا نزاع بين الأئمة .

ثم قال : ولهذا لم يكن أحد من الصحابة والتابعين - بعد أن فتحوا الشام ، ولا

قبل ذلك - يسافرون إلى زيارة قبر الخليل عليه السلام ولا غيره من قبور الأنبياء التي

بالشام ، ولا زار النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك ليلة أسري به .

والحديث الذي فيه : ( هذا قبر أبيك إبراهيم فانزل فصل فيه ، وهذا بيت لحم

مولد أخيك عيسى ، انزل فصل فيه ) كذب لا حقيقة له .

وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين سكنوا الشام ، أو دخلوا إليه ولم يسكنوه ،

مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وغيره ، لم يكونوا يزورون شيئا من هذه

( 1 ) لاحظ مواضع هذه العبارة في كلام ابن تيمية وجروه ابن عبد الهادي في أول تعليقة لنا على هذا الكتاب ( ص 60 ) .