شفاء السقام — الصفحة ٢٤٣

عنوان المسألة في كتب الفقه

الباعث ، بل تارة : يكون ذلك مقصودا ، وتارة : يجرد قصد الشخص المزور من غير

شعور بما سواه .

وقوله : ( إن مقصود الزيارة يحصل من بعد ) ممنوع ، فإن الميت يعامل معاملة

الحي ، فالحضور عنده مقصود ، ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما خرج فيه ليلة عائشة إلى

البقيع ، فقام فأطال القيام ، ثم رفع يديه ثلاث مرات . . . الحديث المشهور ، وفيه :

أن عائشة سألته فقال : ( إن جبرئيل أتاني فقال : إن ربك عز وجل يأمرك أن تأتي

أهل البقيع وتستغفر لهم ) .

قالت فقلت : كيف أقول لهم يا رسول الله ؟

قال : قولي : ( السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، يرحم

الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون )

رواه مسلم ( 1 ) .

فانظر كيف خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى البقيع بأمر الله تعالى يستغفر لأهله ، ولم

يكتف بذلك من الغيبة ، وهذا أصل في الإتيان إلى القبور لزيارة أهلها

للاستغفار لهم .

وقد سألت عائشة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كيف تقول ؟ تعني إذا فعلت كفعله ، وعلمها ، وفي

ذلك دليل على أنه يجوز لها وللنساء ، الإتيان إلى القبور لهذا الغرض ،

لأن سؤالها ذلك كان بعد رجوعهما إلى البيت ، فلم يكن المقصود منه :

كيف أقول الآن ؟ وإنما معناه كيف أقول مرة أخرى ؟ فلو كان لا يجوز لها ذلك

لبينه لها .

( 1 ) صحيح مسلم ( 3 / 63 ) كتاب الجنائز ، باب ما يقال عند دخول القبر .