شفاء السقام — الصفحة ٢١٠

والثالث : من السنة أيضا :

والثالث : من السنة أيضا :

فإنه يشمل القريب والبعيد ، والزائر عن سفر وعن غير سفر ، كلهم يدخلون

تحت هذا العموم ، لا سيما قوله في الحديث الذي صححه ابن السكن : ( من جاءني

زائرا لا تعمله حاجة إلا زيارتي ) ( 1 ) فإن هذا ظاهر في السفر ، بل في تمحيض القصد

إليه ، وتجريده عما سواه .

وقد تقدم ( 2 ) أن حالة الموت مرادة منه إما بالعموم ، وإما أنها هي المقصود .

والثالث : من السنة أيضا :

لنصها على ( الزيارة ) ( 3 ) ولفظ ( الزيارة ) يستدعي الانتقال من مكان الزائر

إلى مكان المزور ، كلفظ ( المجئ ) الذي نصت عليه الآية الكريمة .

فالزيارة إما نفس الانتقال من مكان إلى مكان بقصدها ، وإما الحضور عند

المزور من مكان آخر .

وعلى كل حال لا بد في تحقيق معناها من الانتقال ، ولهذا إن من كان عند

الشخص دائما لا يحصل الزيارة منه ، ولهذا تقول : ( زرت فلانا من المكان الفلاني )

وتقول : ( زرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مصر ) أو ( من الشام ) فتجعل ابتداء زيارتك من ذلك

المكان ، فالسفر داخل تحت اسم الزيارة من هذا الوجه .

فإذا كانت كل زيارة قربة ، كان كل سفر إليها قربة .

وأيضا : فقد ثبت خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة لزيارة القبور ، وإذا جاز

الخروج إلى القريب جاز إلى البعيد .

فمما ورد في ذلك :

( 1 ) مر نقله عن الطبراني ( 12 / 406 ) رقم 13496 ، وانظر هنا ( ص 83 ) . ( 2 ) تقدم ( ص 186 ) . ( 3 ) لاحظ أحاديث الباب الأول الجامع لما ورد وفيه لفظ من مادة الزيارة .