شفاء السقام — الصفحة ١٩٨

جهة القربة في زيارة القبور

والمستثنى مما أجمع عليه صور :

منها : ما إذا أفرد صفة الواجب بالالزام ، كتطويل القراءة ، وإقامة الفرائض في

جماعة ، ففي لزومه بالنذر وجهان ، أصحهما اللزوم .

ومنها : ما فيه إبطال رخصة شرعية ، كنذر صوم رمضان في السفر ، ففي لزومه

وجهان ، أصحهما المنع ، وكذلك نذر المريض القيام بتكلف المشقة في الصلاة ، ونذر

صوم بشرط أن لا يفطر في المرض ، فلا يلزم بالشرط ، على الأصح .

وأجرى الرافعي الوجهين فيمن نذر القيام في النوافل ، أو استيعاب الرأس

بالمسح ، أو التثليث في الوضوء ، أو أن يسجد للتلاوة والشكر ونحو ذلك ، وجعل

نذر فعل السنة الراتبة - كالوتر ، وسنة الفجر - على الوجهين فيما إذا أفردت الصفة

بالنذر ، والذي يتجه التسوية بين هذا وبين استيعاب الرأس بالمسح ونحوه .

وإذا نذر التيمم ، لا ينعقد نذره على المذهب ، لأنه إنما يؤتى به عند الضرورة .

ولو نذر الصلاة في موضع لزمه الصلاة قطعا ، وهل يتعين ذلك الموضع ؟

إن كان المسجد الحرام تعين ، وإن كان مسجد المدينة تعين على الأصح هو أو

المسجد الحرام ، وإن كان المسجد الأقصى تعين على الأصح هو أو المسجدان ، وإن

كان ما سواها من المساجد والمواضع لم يتعين .

ولو نذر إتيان المسجد الحرام لزمه ، إلا على وجه ضعيف .

ولو نذر إتيان مسجد المدينة والمسجد الأقصى ، ففيه قولان للشافعي ،

أظهرهما عند الشافعية عدم اللزوم .

قال الشافعي في ( الأم ) ( 1 ) : لأن البر بإتيان بيت الله فرض ، والبر بإتيان هذين

نافلة .

( 1 ) الأم للشافعي ( 2 / 281 ) .