شفاء السقام — الصفحة ١٩٢

اجتماع الأغراض الشرعية في زيارة النبي خير البرية

أن المسجد الحرام لا يقوم غيره مقامه ، ومن هاهنا شرع قصده بخصوصه ويتعين ،

بخلاف غيره من القبور ، هذا لو لم يرد في زيارته دليل خاص ، فكيف وقد ورد في

زيارته بخصوصه ما سبق من الأحاديث ! وغيره لم يرد فيه إلا الأدلة العامة .

فزيارة قبره صلى الله عليه وآله وسلم مستحبة بعينها ، لما ثبت من الأدلة الخاصة ، ولما فيها من

المعاني العامة التي لا تجتمع في غيره .

وأما زيارة قبر غيره ، فهي مستحبة بإطلاق .

وقد تقدمت النصوص الدالة على استحباب زيارة القبور ، وحكاية الاجماع

على ذلك ، وأن من الناس من قال بوجوبها .

وفي كتاب ( النوادر ) لابن أبي زيد من ( كتاب ابن حبيب ) : ولا بأس بزيارة

القبور ، والجلوس إليها ، والسلام عليها عند المرور بها ، وقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقد قدم ابن عمر من سفر وقد مات أخوه عاصم ، فذهب إلى قبره فدعا له

واستغفر - وفي غير ( كتاب ابن حبيب ) - : ورثاه فقال :

فإن تك أحزان وفائض دمعة * جرين دما من داخل الجوف منقعا

تجرعتها من عاصم واحتسيتها * فأعظم منها ما احتسى وتجرعا

فليت المنايا كن خلفن عاصما * فعشنا جميعا أو ذهبن بنا معا

دفعنا بك الأيام حتى إذا أتت * تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا

قال ابن حبيب : وفعلته عائشة رضي الله عنها لما مات أخوها عبد الرحمان

وهي غائبة ، فلما قدمت أتت قبره ، فدعت له واستغفرت .

قال : وقد خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى البقيع يستغفر لهم .

وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا سلم على أهل القبور يقول : ( السلام عليكم يا أهل الديار من

المؤمنين والمسلمين ، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم