شفاء السقام — الصفحة ١٨٦

زيارة النساء للقبور

زيارة النساء للقبور

[ زيارة النساء للقبور ]

ولهذا المعنى أقول - والله أعلم - : إنه لا فرق في زيارته صلى الله عليه وآله وسلم بين الرجال

والنساء لذلك ، ولعدم المحذور في خروج النساء إليه .

وأما سائر القبور فمحل الاجماع على استحباب زيارتها للرجال .

وأما النساء ففي زيارتهن أربعة أوجه في مذهبنا :

أشهرها : أنها مكروهة ، جزم به الشيخ أبو حامد ، والمحاملي ، وابن الصباغ ،

والجرجاني ، ونصر المقدسي ، وابن أبي عصرون ، وغيرهم .

وقال الرافعي : إن الأكثرين لم يذكروا سواه .

وقال النووي : قطع به الجمهور ، وصرح بأنها كراهة تنزيه .

والثاني : أنها لا تجوز ، قاله صاحب ( المهذب ) وصاحب ( البيان ) .

والثالث : لا تستحب ولا تكره ، بل تباح ، قاله الروياني .

الرابع : إن كانت لتجديد الحزن والبكاء بالتعديد والنوح - على ما جرت به

عادتهن - فهو حرام ، وعليه يحمل الخبر ، وإن كانت للاعتبار بغير تعديد ولا نياحة

كره ، إلا أن تكون عجوزا لا تشتهى فلا تكره ، كحضور الجماعة في المساجد ، قاله

الشاشي ، وفرق بين الرجل والمرأة : بأن الرجل معه من الضبط والقوة بحيث لا

يبكي ولا يجزع ، بخلاف المرأة .

واحتج المانعون بقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لعن الله زوارات القبور ) رواه الترمذي في

حديث أبي هريرة ، وقال : حسن صحيح ، ورواه ابن ماجة من حديث حسان بن

ثابت ( 1 ) .

( 1 ) سنن الترمذي ( 2 / 259 ) ح 1061 ، باب ( 61 ) ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء ، وفيه : عن أبي هريرة : إن رسول الله لعن . . . ) ورواه البيهقي في السنن الكبرى ( 4 / 78 ) وسنن ابن ماجة ( 1 / 502 ) ح 1574 ، باب ما جاء في زيارة القبور ، والموجود في المطبوع : عن حسان بن ثابت : لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوارات القبور ، لا ما نقله في المتن من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لعن الله . . . ) ، وقد روى بعده عن ابن عباس وأبي هريرة مثله . وحديث حسان رواه الحاكم في مستدركه ( 1 / 374 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 4 / 78 ) ، لكن في كنز العمال ( 16 / 388 ) رقم ( 45038 ) : ( لعن الله زوارات القبور ) حم ت ه‍ ك . عن حسان : وحم ت ه‍ عن أبي هريرة فليلاحظ ، وفي مصنف ابن أبي شيبة ( 3 / 226 ) كتاب ( 9 ) باب ( 146 ) ج ( 10 ) وفيه : زائرات .