شفاء السقام — الصفحة ١٨٢

الباب الخامس في تقرير كون الزيارة قربة أما الكتاب العزيز

استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، لقوله تعالى : * ( واستغفر لذنبك وللمؤمنين

والمؤمنات ) * .

ولهذا قال عاصم بن سليمان - وهو تابعي - لعبد الله بن سرجس الصحابي رضي الله عنه :

استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

فقال : نعم ، ولك ، ثم تلا هذه الآية ، رواه مسلم ( 1 ) .

فقد ثبت أحد الأمور الثلاثة ، وهو استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكل مؤمن

ومؤمنة ، فإذا وجد مجيئهم ، واستغفارهم ، تكملت الأمور الثلاثة الموجبة لتوبة الله

ورحمته .

وليس في الآية ما يعين أن يكون استغفار الرسول بعد استغفارهم ، بل هي

مجملة ( 2 ) .

والمعنى يقتضي بالنسبة إلى استغفار الرسول أنه سواءا تقدم أم تأخر ؟ فإن

المقصود إدخالهم لمجيئهم واستغفارهم تحت من يشمله استغفار النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وإنما يحتاج إلى المعنى المذكور إذا جعلنا * ( واستغفر لهم الرسول ) * معطوفا على

* ( فاستغفروا الله ) * أما إن جعلناه معطوفا على * ( جاؤوك ) * لم يحتج إليه .

هذا كله ، إن سلمنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يستغفر بعد الموت ، ونحن لا نسلم ذلك ،

لما سنذكره من حياته صلى الله عليه وآله وسلم واستغفاره لأمته بعد موته .

وإذا أمكن استغفاره ، وقد علم كمال رحمته وشفقته على أمته ، فيعلم أنه لا

يترك ذلك لمن جاءه مستغفرا ربه تعالى .

فقد ثبت على كل تقدير أن الأمور الثلاثة المذكورة في الآية ، حاصلة لمن

( 1 ) صحيح مسلم ( 7 / 86 ) كتاب الفضائل ، باب إثبات خاتم النبوة ، وفي طبعة ( 4 / 1823 ) وانظر الشمائل للترمذي رقم 22 . ( 2 ) في الصارم ( ص 314 ) : ( محتملة ) بدل : مجملة .