شفاء السقام — الصفحة ١٧٢

كراهة مالك لفظ : الزيارة

القاضي عياض .

فأما كراهية إسناد الزيارة إلى القبر ، فيحتمل أن تكون العلة فيه ما قاله

القاضي عياض ، ويحتمل أن تكون العلة ما قاله أبو عمران وابن رشد .

وأما إضافة الزيارة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ثبت ذلك عن مالك - فيتعين أن تكون

العلة فيه ما قاله أبو عمران وابن رشد .

والمختار في تأويل كلام مالك رحمه الله ما قاله ابن رشد ، دون ما قاله القاضي

عياض ، لأن ابن المواز حكى في كتابه في كتاب الحج في باب ما جاء في الوداع قال

أشهب : قيل لمالك : في من قدم معتمرا ، ثم أراد أن يخرج إلى رباط ، أعليه أن

يودع ؟

قال : هو من ذلك في سعة .

ثم قال : إنه لا يعجبني أن يقول أحد : ( الوداع ) وليس هو من الصواب ، وإنما

هو ( الطواف ) قال الله تعالى * ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) * .

قال : وأكره أن يقال : ( الزيارة ) وأكره ما يقول الناس : ( زرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم )

وأعظم ذلك أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزار ! .

وقال مالك في وداع البيت : ما يعرف في كتاب الله ولا سنة رسوله عليه السلام

( الوداع ) ، إنما هو ( الطواف بالبيت ) .

قلت لمالك : أفترى هذا الطواف الذي يودع به أهو الالتزام ؟

قال : بل الطواف ، وإنما قال فيه عمر : آخر النسك الطواف بالبيت .

قيل لمالك : فالذي يلتزم أترى له أن يتعلق بأستار الكعبة عند الوداع ؟

قال : لا ، ولكن يقف ويدعو .

قيل له : وكذلك عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟

قال : نعم ، انتهى ، ما أردت نقله من ( الموازية ) وهي من أجل كتب المالكية