شفاء السقام — الصفحة ١٧١

كراهة مالك لفظ : الزيارة

تذكر في زيارة الأحياء الذين من شاء زارهم ، ومن شاء ترك ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أشرف

وأعلى من أن يسمى أنه يزار .

وهذا الجواب بينه وبين جواب القاضي بون في شيئين :

أحدهما : أنه يقتضي تأكد نسبة معنى الزيارة إلى القبر ، وإن تجنب لفظها ،

وجواب القاضي يقتضي عدم نسبتها إلى القبر .

والثاني : أنه يقتضي التسوية في كراهية اللفظ بين قوله : ( زرت القبر ) وقوله :

( زرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) وجواب القاضي يقتضي الفرق بينهما .

وقد قال أبو الوليد محمد بن رشيد في ( البيان والتحصيل ) : قال مالك : أكره أن

يقال : ( الزيارة ) لزيارة البيت الحرام ، وأكره ما يقول الناس : ( زرت النبي ) وأعظم

ذلك أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزار .

قال محمد بن رشد : ما كره مالك هذا - والله أعلم - إلا من وجه أن كلمة أعلى

من كلمة ، فلما كانت الزيارة تستعمل في الموتى ، وقد وقع فيها من الكراهة ما وقع ،

كره أن يذكر مثل هذه العبارة في النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما كره أن يقال : ( أيا التشريق )

واستحب أن يقال : ( الأيام المعدودات ) كما قال الله تعالى ، وكما كره أن يقال :

( العتمة ) ويقال : ( العشاء الأخيرة ) ونحو هذا .

وكذلك طواف الزيارة كأنه يستحب أن يسمى ب‍ ( الإفاضة ) كما قال الله تعالى

في كتابه * ( فإذا أفضتم من عرفات ) * فاستحب أن يشتق له الاسم من هذا .

وقيل : إنه كره لفظ ( الزيارة ) في الطواف بالبيت والمضي إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

لأن المضي إلى قبره عليه السلام ليس ليصله بذلك ، ولا لينفعه به ، وكذلك الطواف بالبيت ،

وإنما يفعل تأدية لما يلزمه من فعله ، ورغبته في الثواب على ذلك من عند الله

عز وجل ، وبالله التوفيق ، انتهى كلام ابن رشد .

وقد وقع فيه كراهية مالك قول الناس : ( زرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو يرد ما قاله