شفاء السقام — الصفحة ١٦٥

مناظرة الإمام مالك وأبي جعفر المنصور

النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيصلي عليه ، ويدعو له ولأبي بكر وعمر .

فقيل له : فإن ناسا من أهل المدينة لا يقدمون من سفر ، ولا يريدونه ، يفعلون

ذلك في اليوم مرة أو أكثر ، وربما وقفوا في الجمعة أو في الأيام المرة والمرتين أو أكثر

عند القبر ، فيسلمون ويدعون ساعة .

فقال : لم يبلغني هذا عن أحد من أهل الفقه ببلدنا ، وتركه واسع ، ولا يصلح

آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها ، ولم يبلغني عن أول هذه الأمة وصدرها أنهم

كانوا يفعلون ذلك ، ويكره إلا لمن جاء من سفر أو أراده .

قال ابن القاسم : ورأيت أهل المدينة إذا خرجوا منها أو دخلوها ، أتوا القبر

فسلموا ، قال : وذلك رأيي .

قال الباجي : ففرق بين أهل المدينة والغرباء ، لأن الغرباء قصدوا لذلك ،

وأهل المدينة مقيمون بها ، لم يقصدوها من أجل القبر والتسليم .

انتهى ما حكاه القاضي عياض .

وانظر قول الباجي : إن الغرباء قصدوا لذلك ، ودلالته على أن الغرباء قصدوا

المدينة من أجل القبر والتسليم .

والمتلخص من مذهب مالك رحمه الله : أن الزيارة قربة ، ولكنه على عادته في سد

الذرائع يكره منها الاكثار الذي قد يفضي إلى محذور .

والمذاهب الثلاثة يقولون باستحبابها واستحباب الاكثار منها ، لأن الاكثار

من الخير خير ، وكلهم مجمعون على استحباب الزيارة .

وفي كتاب ( النوادر ) : ويأتي قبور الشهداء بأحد ، ويسلم عليهم كما يسلم

على قبره صلى الله عليه وآله وسلم وعلى ضجيعيه .

وقال أبو محمد عبد الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمان بن عبد الله بن

محمد بن عيسى بن الحسن المالكي في ( مناسكه ) التي التزم فيها مشهور