شفاء السقام — الصفحة ١٠٠

الحديث الخامس : " من حج البيت ولم يزرني جفاني "

احتماله بالنسبة إلى الإسناد المذكور ، ولا يلزم من ذلك أن يكون المتن في نفسه

منكرا ، ولا موضوعا .

وقد ذكره ابن الجوزي في ( الموضوعات ) ( 1 ) وهو سرف منه ، ويكفي في الرد

عليه ما قاله ابن عدي .

وقال ابن الجوزي : عن الدارقطني أن الحمل فيه على محمد بن محمد بن

النعمان ، لا على جده .

وكلام الدارقطني الذي ذكرناه محتمل لذلك ، ولأن يكون المراد تفرد النعمان ،

كما قاله ابن عدي .

وأما قول ابن حبان : إن النعمان يأتي عن الثقات بالطامات ( 2 ) ، فهو مثل كلام

الدارقطني ، إلا أنه بالغ في الانكار ، وقد روى ابن حبان في كتاب ( المجروحين ) عن

أحمد بن عبيد ، عن محمد بن محمد .

وقول ابن الجوزي في كتاب الضعفاء : ( إن الدارقطني طعن في محمد بن محمد

ابن النعمان ) ( 3 ) ، فالذي حكيناه من كلام الدارقطني رحمه الله هو الانكار ، لا التضعيف .

فتحصل من هذا إبطال الحكم عليه بالوضع ، لكنه غريب ، كما قال

الدارقطني ، وهو لأجل كلام ابن عدي صالح لأن يعتضد به غيره .

وهذا الحديث كان ينبغي تقديمه بعد الأول ، لكونه من طريق نافع ، ولكنا

أخرناه لأجل ما وقع فيه من الكلام .

ومما يجب أن يتنبه له : أن حكم المحدثين بالإنكار والاستغراب ، قد يكون

بحسب تلك الطريق ، فلا يلزم من ذلك رد متن الحديث ، بخلاف إطلاق الفقيه ( أن

( 1 ) الموضوعات لابن الجوزي ( 2 / 217 ) . ( 2 ) المجروحين لابن حبان ( 3 / 73 ) ترجمة النعمان . ( 3 ) الضعفاء لابن الجوزي ( 3 / 97 ) رقم 3183 .