السيف الصقيل رد ابن زفيل — الصفحة ٣٩

فصل : عقد مجلس خيالي . . كلامه في وحدة الوجود

فصل

ثم قال :

( وأتى فريق ( 1 ) ثم قارب وصفه * هذا ولكن جد في الكفران

فأسر قول معطل ومكذب * في قالب التنزيه للرحمن

إذا قال ليس بداخل فينا ولا * هو خارج عن جملة الأكوان

بل قال ليس ببائن عنهما ولا * فيها ولا هو عينها ببيان

كلا ولا فوق السماوات العلى * والعرش من رب ولا رحمان

والعرش ليس عليه كبود سوى * العدم الذي لا شئ في الأعيان

بل حظه من ربه حط الثرى * منه وحظ قواعد البنيان

لو كان فوق العرش لكان كهذه * الأجسام سبحان العظيم الشان )

يعني أن هذا من قولهم ، ثم قال :

ولقد وجد لفاضل منهم مقاما * قامه في الناس منذ زمان

في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تفضلوني على يونس ) قد كان يونس

في قرار البحر ومحمد صعد السماء وجاوز السبع الطباق ، وكلاهما في قربه من ربه

سبحانه إذ ذاك مستويان

فاحمد إلهك أيها السني إذ * عافاك من تحريف ذي بهتان

والله ما يرضى بهذا خائف * من ربه أمسى على الإيمان

هذا هو الالحاد حقا بل * هو التحريف محضا أبرد الهذيان

( 1 ) وهم أهل السنة خصوم كل مجسم وزائغ ، وهم يقولون إنه لا يقال إن الله داخل العالم ، كما لا يقال إنه في خارج العالم ، ولا إنه مستقر على الغرش لأن ذلك لم يرد في الكتاب ولا في السنة ، ولأن ذلك شأن الأجسام ، ومن جوز في معبوده الدخول والخروج والاستقرار فهو عابد وثن ، ويؤيدهم البراهين والآيات الواردة في التنزيه . وليس للمشبهة شبه شبهة في ذلك كما سيأتي رغم أنف هدا الناظم الزائغ