السيف الصقيل رد ابن زفيل — الصفحة ٤

تحين الأعداء الفرص للكيد بالمسلمين

عصر ما يرونه أنجع في مخادعة الجمهور ، وأغشى على بصائر الخاصة والدهماء وأشد

فتكا بهم في صميم دينهم . إلى أن تمكنوا من إضلال طوائف في الأطراف ورغم هذا

بقيت بيضة الإسلام - بحمد الله جل شأنه - مصونة الجانب تحت كلاءة الله سبحانه

ورعايته ، حيث لم يمكنهم من إبادة خضراء الملة ، ولا من إحداث أحداث جوهرية في

صميم الدين الإسلام تشتت شمل الجماعة بل بقي الإسلام في جوهره - بفضل

الله جل جلاله - وضاء المنار واضح المنهاج ، نير الطريقة ، بادي المعالم لمن ألقى إلى

تعاليمه السمع وهو شهيد .

وغاية ما تخيل الأعداء أن يتمكنوا منه أن يوقفوا نموه العظيم الذي كان ظهر

في الصدر الأول ، ويعرقلوا رقى معتنقيه السريع بعد أن بهر أبصار أولي الأبصار في

أوائل انتشاره ، لكن أبي الله إلا أن يتم نوره .

وكان أخطر هؤلاء الأعداء على الدهماء وأبعدهم غورا في الاغواء أناسا ظهروا

بأزياء الصالحين بعيون دامعة كحيلة ، ولحي مسرحة طويلة ، وعمائم كالأبراج ،

وأكمام كالأخراج ، يحملون سبحات كبيرة الحبات ويتظاهرون بمظهر الدعوة إلى

سنة سيد السادات مع انطوائهم على مخاز ورثوها عن الأديان الباطلة ، والنحل

الآفلة ، وكأن من مكرهم الماكر أن خلطوا الكذب المباشر بالتزيد في تفسير مأثور أو

في حديث صح أصله عند الجمهور ، باعتبارهم ذلك أنجع في إفساد دلالة كتاب الله

وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على أفهام أناس قرب عهدهم من الجاهلية ولم

تتكامل بعد عقولهم ولا نضجت أفكارهم .

وكم أضل رواة من هذا القبيل طوائف من سذج المسلمين منذ عهد التابعين حيث

اندسوا بين الصالحين من رواة الأعراب ومواليهم لإدخال ما اختلفوا من الأخبار

بين مرويات هؤلاء الأخيار ، حتى يتم إفساد دين المسلمين عليهم ، ولكن أبى

الله إلا أن يرد كيدهم في نحرهم حيث أقام جهابذة يسعون في إبعاد مختلقاتهم

عن مرتبة الاعتداد في جميع الطبقات ، على أن في عقول الذين أسلموا إسلاما

صحيحا من النور ما يشق لهم الطريق إلى تعرف دخائل الروايات من نفس تلك