القواعد الفقهية — الصفحة ٢٤٢

في مفاد القاعدة

في عدم انطباق الوجه الرابع أيضاً على جميع الموارد

الخامس : ما دل على وجوب التعظيم للشعائر وحرمة الإهانة

في مفاد القاعدة

قال المحقق البجنوردي « 1 » ( قده ) بعد ذكر هذا الدليل : « وعندي ان هذا الوجه أحسن الوجوه للاستدلال على هذه القاعدة ، لأنه مما تركن النفس اليه ويطمئن الفقيه به » .

أقول :

الظاهر أن هذا الوجه ايضاً لا ينطبق على جميع موارد القاعدة ، فإن مثال التزوج المتقدم من موارد القاعدة على حسب قولهم ، مع أنه لا يكون فيه ذلّ بوجه ؛ فإن الزوجية المتقوّمة بالطرفين المفتقرة إلى رضا كليهما ، كيف تكون مستلزمة للذل والهوان إذا أرادت المؤمنة ان تزوج نفسها من الكافر ، فهل إرادة التزويج من ناحية المرأة إرادة للوقوع في المذلَّة ؟ أم هي متاع يشتريها الزوج بأغلى الثمن ، كما في بعض الروايات الواردة في جواز النظر إليها قبل العقد ، وكون الطلاق بيد الزوج الذي هو من أخذ بالساق لا يوجب كون التزويج هواناً وذلًا .

الخامس ما دلّ على وجوب التعظيم للشعائر

وحرمة الإهانة من العقل والنقل ؛ فان الشارع إذا حرّم على الناس إهانة الشعائر ومنها المؤمن ، فكيف يرضى بتسلط الكافر عليه ، مع أن فيه من الإهانة ما لا يخفى .

ويرد على هذا الوجه ما ورد على الوجه السابق .

وقد انقدح من جميع ما ذكرنا في هذا المقام تمامية بعض الأدلة التي استدل بها على القاعدة ، وإن كان بعضها الأخر مخدوشاً كما عرفت ، فلا مجال للمناقشة فيها من إذ الدّليل .

المقام الثاني -

في مفاد القاعدة ،

قد ظهر مما ذكرنا في المقام الأوّل خصوصاً ما مرّ في تقريب دلالة آية نفي السبيل ان مفاد القاعدة انه لم يجعل

« 1 » القواعد الفقهية للبجنوردي 1 : 162 .