القطع — الصفحة ٤٩٥

القول الأوّل : عدم الكفاية

التكليف المعلوم استقلالي ولا يستلزم الاحتياط تكرار العمل

1 . لو كان التكليف المعلوم استقلالياً

ولم يكن الاحتياط مستلزماً لتكرار العمل

مثاله : لو شكّ أنّ غسل الجمعة واجب أو مستحبّ ، مع قدرته على تحصيل وجوب الغسل أو استحبابه تفصيلاً ، فهل يكفيه الامتثال الإجمالي ؟ ههنا قولان :

القول الأوّل : عدم الكفاية

القول الأوّل : عدم الكفاية

يذهب الاتجاه الأوّل إلى أنّه مع القدرة على إحراز الامتثال التفصيلي لا يكفي الإجمالي بل لا بدّ من تحصيل الأوّل .

وقد استدلّ على ذلك بأمرين :

أحدهما : الإجماع المدّعى في كلمات بعض المتكلّمين ، على اعتبار قصد الوجه والتمييز في العبادة .

ولوحظ عليه : بأنّه إجماع منقول لا محصّل ، وعلى فرض تحصيله فهو محتمل المدركية ؛ من جهة استنادهم إلى أنّ العبادات ، من الأعمال القصدية التي ينبغي قصد الوجه فيها ( 1 )

.

وأمّا قصد الوجه في العبادات فيمكن القول بصدده : إنّ حقّ الطاعة أمر عقليّ ، وكذلك إدراك ما تتحقّق به الطاعة فهو عقليّ أيضاً ما لم

( 1 ) مصباح الأصول ، مصدر سابق : ج 2 ص 80 .