القطع
- المؤلف: تقرير بحث السيد كمال الحيدرى للشيخ قيصر التميمي
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: دار فراقد للطباعة والنشر - قم - إيران
فهرس الكتاب
- المقدّمة
- هذه المحاولة
- العصور التي مرّ بها علم الأصول
- المائز بين العصر الأوّل والثاني
- المائز بين العصر الثاني والثالث
- مباحث هذا الكتاب
- تمهيد : في أقسام الحجج والأصول العملية
- الجهة الأولى : تحديد المراد من المكلّف
- نظرية الاختصاص
- نظرية التعميم
- الثمرة المترتّبة على الاتّجاهين
- بيان النائيني لتخريج عملية الإفتاء
- بيان الصدر لتخريج عملية الإفتاء
- لازمان على التخريج وردّهما
- حاصل الجهة الأولى من البحث
- الجهة الثانية : الملاك الذي استند إليه التقسيم الثلاثي
- الردّ على إشكال الخراساني
- الجهة الثالثة : في متعلّق الأقسام
- المبحث الأوّل : حجّية القطع
- الفصل الأوّل : هل حجّية القطع مسألة أصوليّة ؟
- ضابط المسألة الأصوليّة
- الأمر الأوّل : شرطان أساسيّان
- الأمر الثاني : المنطق العامّ والمنطق الخاصّ
- علم الأصول منطق الفقه
- أقسام الموجّهات العامّة في الاستنباط الفقهي
- الجواب عن النقض بالقواعد الفقهيّة
- الجواب عن النقض بمسائل اللغة
- الجواب عن النقض بمسائل علم الرجال
- خلاصة نظرية الصدر
- ملاحظتان
- التحقيق في ضابط المسألة الأصولية
- اختصاص قاعدة « لكلّ علم موضوع » بالعلوم البرهانية
- حقيقة علم الأصول
- تلخيص
- الفصل الثاني : هل القطع حجّة ؟
- ( 1 ) : الفرق بين اليقين المنطقي والقطع الأصولي
- اليقين المنطقي
- القطع الأصولي
- ( 2 ) : المراد من الحجّية وتوضيح استعمالاتها
- استعمالات الحجّية
- الحجّية المنطقية
- التحقيق في دعوى أنّ الكاشفية عين القطع
- حصول الخطأ في الخارج بالعرض
- الحجّية التكوينيّة
- الحجّية التشريعيّة ( الأصولية )
- ( 3 ) : الأقوال في حجّية القطع الأصولي مع أدلّتها
- 1 . الحجّية لازم ذاتيّ للقطع
- 2 . الحجّية ثابتة ببناء العقلاء
- نظريّتان في قاعدة الحسن والقبح
- حقيقة العلاقة بين قاعدة الحسن والقبح وحجّية القطع
- ملاكا حقّ المولوية
- الملاك الأوّل : وجوب شكر المنعم
- الملاك الثاني : الخالقية والمالكية
- 3 . الحجّية التشريعيّة للقطع ثابتة بحكم العقل
- التحقيق في حجّية القطع : المولوية
- أقسام المولوية
- درجات المولوية
- درجات المولوية في ضوء الأقسام المذكورة
- المولوية الذاتية في ضوء كلمات المشهور
- الشارع سيِّد العقلاء
- بحث البراءة العقلية
- إدراك العقل لوجوب المتابعة تنجيزيّ أم تعليقيّ ؟
- ( 4 ) : هل يمكن الردع عن العمل بالقطع ؟
- المناقشة في الوجوه المذكورة
- الجواب المختار
- الإدراك العقلي في ضوء المولوية الحقيقيّة
- الحقّ للّه لا على اللّه
- استحالة الترخيص بمخالفة القطع إثباتاً
- خاتمة : في حقّ الطاعة والمالكية الحقيقيّة لله سبحانه
- سؤال وجواب
- مسلك حقّ الطاعة في ضوء الحكومة الأسمائية
- ثمرة هذا المسلك
- تساؤل في الختام
- المبحث الثاني : التجرّي
- تمهيد
- شمول التجرّي لمخالفة الظنّ المخالف للواقع
- تحديد مستويات البحث
- الفصل الأوّل : قبح التجرّي عقلاً
- تحرير محلّ النزاع
- وجوه إثبات قبح التجرّي عقلاً
- الوجه الأوّل : ما ذكره السيّد الخوئي
- الوجه الثاني : ما ذكره الشهيد الصدر
- القبح الفاعلي للتجرّي عند النائيني
- مناقشة رأي النائيني
- بين التشريع الإلهي والتشريع البشري الوضعي
- الأقوال في حقيقة الحسن والقبح
- دليل الخراساني لإثبات عدم قبح الفعل المتجرّى به
- إشكالان على دليل الخراساني
- صياغة صاحب الفصول في قبح التجرّي
- الإشكال على صاحب الفصول
- الفصل الثاني : استحقاق العقاب على التجرّي
- المراد من استحقاق العقاب
- تفصيل الكلام في معنى استحقاق العقاب
- تحقيق في أصل المشكلة
- إدخال في العذاب أم دخول في العذاب ؟
- استحقاق المتجرّي العقاب حسب مباني القوم
- هل العاصي أشدّ حالاً من المتجرّي من حيث العقاب ؟
- التحقيق في المسألة
- الفصل الثالث : حرمة التجرّي شرعاً
- 1 . إطلاقات الأدلّة الشرعية
- اختصاص الوجه المذكور بالشبهات الموضوعية
- الإشكالات على الوجه المذكور
- الإشكال الأوّل
- الإشكال الثاني
- الإشكال الثالث
- الإشكال الرابع
- الوجه المختار لمناقشة كلام النائيني
- معاني القدرة
- 2 . الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع
- الاتجاهات في كبرى الملازمة
- الاتجاه الأوّل : ضرورة الملازمة
- صياغة المسألة في ضوء مبنى الحكماء
- صياغة المسألة على أنّ الحسن والقبح أمران عقليّان واقعيّان
- صياغة المسألة على تفسير الحسن والقبح بالملاءمة والمنافرة
- الاتجاه الثاني : امتناع الملازمة
- إمكان تطبيق كبرى الملازمة في المقام
- مناقشة كلام النائيني
- ما ذكره السيّد الخوئي
- ما ذكره الشهيد الصدر
- مناقشة كلام الأستاذ الشهيد
- 3 . الإجماع
- 4 . الأخبار
- الطائفة الأولى : روايات الحرمة
- الطائفة الثانية : الروايات النافية للعقاب
- حلّ التعارض على فرض تماميّة كلتا الطائفتين
- محاولة السيّد الخوئي
- محاولة السيّد الشهيد
- المبحث الثالث : أقسام القطع
- الفصل الأول : تقسيم القطع إلى طريقيّ وموضوعيّ
- تمهيد
- منشأ الاهتمام بالتقسيم المذكور
- تقسيم الشيخ الأنصاري
- دفاع السيّد الخوئي عن تقسيم الشيخ
- التحقيق في المراد من التقسيم المذكور
- الصفتية والطريقيّة عند صاحب الدُّرر
- تقسيم صاحب الكفاية
- الإشكال على التقسيم الرباعي
- صياغة النائيني
- صياغة العراقي
- المناقشة
- الفصل الثاني : قيام الأمارات والأصول : مقام أقسام القطع
- ( 1 ) : قيام الأمارات مقام القطع الطريقي
- وجوه انسجام الأمارة وقبح العقاب بلا بيان
- الوجه الثاني : ما اختاره العراقي
- إشكال السّيد الشهيد
- الوجه الثالث : ما اشتهر عن مدرسة النائيني
- مناقشته
- الوجه الرابع : تعميق معنى القاعدة
- تقريبان
- معطيات الوجه الرابع
- إشكال الشهيد الصدر
- ما ينبغي أن يُقال في المقام
- ( 2 ) : قيام الأمارات مقام القطع الموضوعي المأخوذ على وجه الطريقيّة
- محلّ النزاع
- إشارات
- الفصل الثالث : تقسيم القطع الموضوعي : بلحاظ متعلّقه
- تمهيد
- التحقيق في المسألة
- 1 . اجتماع الضدّين
- 2 . اجتماع المثلين
- 3 . أخذ القطع بالحكم في موضوع شخص الحكم
- المقام الأوّل : أخذ العلم شرطاً لتحقّق الحكم
- 1 - لزوم الدور
- 2 - لزوم اللغوية
- 3 - لزوم الدور أيضا
- 3 - لزوم الدور أيضا
- 5 - الخلف في عالم الجعل
- كيفيّة اختصاص بعض الأحكام بالعالمين بها
- الوجه الأوّل : العلم بالحكم هو العلم بإبراز الحكم
- الوجه الثاني : أخذ العلم بالجعل في موضوع فعلية المجعول
- الوجه الثالث : متمّم الجعل
- إشكالات الوجه الثالث
- إشكالٌ وجواب
- المقام الثاني : أخذ العلم مانعاً من تحقّق الحكم
- خاتمة : وجوب الموافقة الالتزامية
- اليقين والإيمان
- محلّ النزاع
- تحقيق المسألة
- المبحث الرابع : حجّية الدليل العقلي
- تمهيد
- تحرير محلّ النزاع
- بيان أقسام العقل
- الفصل الأوّل : كلام المنكرين لحجّية الدليل العقلي
- الفصل الثاني : الاتجاهات في توجيه مقولة المحدّثين : في نفي حجّية الدليل العقلي
- الاتجاه الأوّل : القصور في عالم الجعل
- مناقشة أنحاء تصوير القصور في مقام الجعل
- الوجه المختار في مناقشة الاتّجاه الأوّل
- ما ذكره الشهيد الصدر
- النصوص التي استدلّ بها النافون لحجّية الدليل العقلي
- الاتجاه الثاني : القصور في الكشف
- المقام الاّول : مدركات العقل النظري
- اليقين الأصولي واليقين المنطقي
- التحقيق في ما ذكره الأسترآبادي من القانون الرياضي
- المقام الثاني : مدركات العقل العملي
- الاتجاه الثالث : القصور من حيث المنجّزية والمعذّرية
- المبحث الخامس : العلم الإجمالي :
- تمهيد
- الفصل الأوّل : منجّزية العلم الإجمالي
- ( 1 ) : منجّزية العلم الإجمالي لحرمة المخالفة القطعية
- مبنى العلّية التامّة
- ما ذكره النائيني
- ما ذكره العراقي
- ما ذكره السيّد الخوئي
- مبنى الاقتضاء
- ( 2 ) : منجّزية العلم الإجمالي لوجوب الموافقة القطعية
- حقيقة العلم الإجمالي
- الاتّجاهات في حقيقة العلم الإجمالي
- الاتّجاه الأوّل : فيه نظريتان
- الاتّجاه الثاني : نظرية العراقي
- نظرية الصدر
- كيفية منجّزية العلم الإجمالي لوجوب الموافقة القطعية
- 1 . صياغة النائيني
- 2 . صياغة العراقي
- 3 . صياغة الشهيد الصدر
- التحقيق في المسألة
- وجوب الموافقة القطعية بين الاقتضاء والعلّية
- الاتّجاه الأوّل : مسلك الاقتضاء
- الاتّجاه الثاني : مسلك العلّية
- ردود على النقض الثاني على مسلك الاقتضاء
- 4 . القول بالتساقط
- الفصل الثاني : الامتثال الإجمالي
- التكليف المعلوم استقلالي ولا يستلزم الاحتياط تكرار العمل
- القول الأوّل : عدم الكفاية
- القول الثاني : رأي السيّد الصدر
- 2 . لو كان التكليف المحرز عبادياً وكان الاحتياط الإجمالي مستلزماً لتكرارالعبادة
- تنبيهان